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第11章（第1页）

“我虽说是你师父，却并不能教你什么，三千道藏尽在你腹中。只是知道与懂得之间，仍有一线之隔，你通读经义，若有困惑之处，可以问我。”

“师父，”江宜问，“您是仙人吗？”

法言道人沉静地看着他：“何谓仙人？”

江宜道：“气清成天，滓凝为地，二气分判，万化禀生。仙为清气化生，居于世外天，人为浊气化生，居于陆地。”

“人身而飞升成仙的，于你而言，是仙人欤？是凡人欤？”

江宜答不出，经书中又没有写。人身为浊气，包含一颗秽心，即便得道飞升，又如何能涤荡自身化为清气？

法言道人说：“人间帝王殿，天上白玉京。人身飞升者，居于白玉京，自称仙人。天地清气所化自然神，居于世外天，乃是正神。如神曜皇帝、武神将军、太史君、司文郎，都是白玉京的仙人。又如风雷霜雨虹，则自天地诞生之初便存在，乃是造化之神灵。”

江宜原先以为，神仙乃是一个统称，遇到那个腾云驾雾的道医，便一口一个仙人地叫，也不知祂究竟是神是仙？

一想到道医，江宜眼前便是那双含笑的眼睛，似乎一抹重山叠嶂间的云雾，朦胧而清新。

法言道人

混沌初开，乾坤始莫，气之轻清上浮者作天轮，气之重浊下凝者作地毂。地气孕育为人，人之将死，三魂归于天轮，七魄重入地毂，以天地之力再塑轮回新生。

江宜问道：“经书上说，七魄主掌人的七情六欲，生前种种记忆情感，都在七魄之中。三魂则主导人的无形命运，运是虚空，命是实相。凡人诞生于世，他的爱欲恶憎、命运结局，早已是注定好的。是这样吗？”

他这样问，乃是想到自己。所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志。难道每个人一生所要遭受的痛苦，也是上天早就安排好的？

如此一来，从前的父慈子孝、兄友弟恭，不过是天道导演的戏码，只为了让他在遭受家人背叛时感到更深的痛苦。而家人的背叛也不过是一个过场，只为将他引入自己的天命。所有的深刻都是虚假，不过是谎言覆盖下的空空世界。

“你以为，凡人都是天道的提线傀儡，人间只是一座戏台？”

然而江宜一想到白日里沧州城的繁华热闹，食物的香气、行人的笑语、学童一窝蜂跑出书塾，又不觉得只是假象。

法言道人执灯回答：“天道无法决定一个人的命运。能决定其命运的，恰是他自身的性格。凡人诞生之初，天轮赋予三魂，地毂赋予七魄，七魄形成其喜怒哀乐之雏形，然而人成长的过程中，彼此相互塑造影响，性本恶者可能做善事，性本善者也可能做恶事。譬如孩童天然淘气、不肯静心学习，便有教书先生去规训。懒散者受到督促，狂妄者遭遇挫折，怯懦者被迫勇敢、淡泊者受到蛊惑……人有本性，亦有习性，其一生命运究竟如何，取决于每一次选择，并非天道可以一笔写成。”

江宜似懂非懂，只是对他而言，无论父兄的行为是出于冥冥中的注定，还是自身选择，恐怕都不好受。

他又问：“天轮地毂究竟何在？”

翻遍道藏三千，亦没有与此相关的记载。

法言道人似乎什么都懂，无论江宜提出什么问题，都能得到回答。然而这一次就连法言道人也摇头：“清气作天，凝为天轮，浊气作地，凝为地毂。天轮在天上，地毂在地下，除此之外，谁也不知道是否真有这两个东西。”

江宜的修行自此开始，每日傍晚，阴阳交汇之时，来到阁楼向法言道人提出一天中思考的问题，翌日白天，则学着师父的样子，静坐冥想。一日，法言道人交给他一只锦囊，江宜打开，里面是一粒仁。

“你若闲来无事，可将此花种在岛上，打发时间。”

江宜将种子埋在雷音阁外，稀薄的土层下。沧州天气潮湿，经常下雨，没过几天，一只绿芽破土而出。江宜观察那芽叶的形状，不知道是株什么花，去问法言道人，法言道人道：“此花为无名，乃是种花之人心中的映像。”

又问，几日一浇水、几日一施肥？

法言道人冷冷道：“干了就浇水，枯了就施肥。”

江宜经常会疑惑，法言道人为何要做他师父，因其看上去并没有太多耐心。一旦江宜问出些显而易见，或略有点白痴的问题，法言道人就会钳口不语。而每当江宜出现在阁楼，法言道人似乎总有些被打扰的不悦。

依照她的心意，或许更享受孤独。

难免便令江宜猜测，法言道人收他为徒的因由。

师父不爱说话，岛上又无人往来，江宜最常做的事，就是冥想发呆。日升日落，窗外一片红海，夜色降临，明月又如玉盘。江宜盘膝坐在窗前，百无聊赖，望向黑暗里他的小花的所在——数月以来，绿芽抽条不少，然而始终不见花苞。

海面粼粼波光，微风吹拂之下，光芒流水似的灵动。天尽头，如一面孤帆从月宫里驶来，缓缓靠近小岛，江宜险以为自己看错了——那竟是

一个人。

那人在水上行走，衣袂翩飞，如仙人般。

他就在太和岛前停下，抬头望向岛崖，高耸的崖壁上一座古阁。江宜为他清风般扑面而来的目光笼罩，心里一惊，忙躲进墙边，又探头探脑地看那人在做什么。末了，江宜蹑手蹑脚下楼去，绕到临崖的一面，躲在楼柱后观察那人。

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