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而今的佛教，其实还是外来者，并没有被本土化。

先给一把推到中原，叫他们慢慢的本土化吧。

折子递到京城的时候，李治差点笑的喘不过气来。他先是笑，而后去严肃了脸，叫了太子，跟太子说这件事，“看明白了吗？抓事只抓最主要的一部分。当你不能用刀，不会用刀的时候，此法不失为一个良策。”若你的手腕更灵活，办事更能决断，便是不会强硬，不知进攻，也无所谓。柔能克刚呀！可这个柔不是软弱，不是迁就，更不是退让，而是冷静克制，是机敏沉着，是果敢自信，懂了吗？

李弘回去的时候，半晌都没处理政务。他跟太子妃念叨这件事，而后一脸的复杂，“你知道我要是跟皇妹对调，安西的事我会怎么处理吗？”

怎么处理？

“我会施恩、施恩，再施恩，把仁义做到极致！”李弘看太子妃，“其实，若不是皇妹之前的信，我一直觉得裴行俭在安西所为，做的极好，做到了极致。孤甚至暗暗感叹，而后惭愧，换了孤去，孤做不了这么好。”

太子妃哑然，而后慌乱，问太子，“殿下此话何意？”

李弘看着窗外，“你觉不觉得……孤其实不适合当太子。不管是潞王还是护国公主，他们想的事都跟我不一样。”

殿下！

李弘摆手，“我知道我在说什么。”他苦笑了一下，“这也就是咱们夫妻坐在一起，背着人才敢说的话。”

太子妃坐在太子的身边，伸手攥着他的手，“殿下，您说，臣妾听着。但臣妾也说一句公道话！不管是潞王还是护国公主，对殿下只有敬，没有他想。护国公主……臣妾不敢说她是一介女流。但自来，女子也没有在朝堂上的。臣妾不否认她对朝局的影响，但她不会跟殿下为难。便是潞王，敬您这个兄长，尊您这个兄长，从不存不臣之心呐！”

李弘点头，拍了拍太子妃的手，“孤知道！孤怎么会不知道呢？正因为知道，所以，才越发的汗颜。你知道德不配位是什么感觉吗？”

太子妃心里揪成了一团，这话叫人怎么说？脸皮只要厚，便是德不配位，那其他人也只敢在背后说，面上谁都不敢言语。就占住这个位子又如何？可要是自尊心强，廉耻心太胜，那就太煎熬了。

显然，太子是个廉耻心颇重的人。

他做一天太子，就煎熬一天。

李弘就道，“潞王贤良精干，护国公主勇武果断，这些孤身上都没有。便是英王身上的圆滑通达，孤也没有。相王安分从时，自保之能也在孤之上。有时候想想，若不是生为母后的长子，这太子之位又怎么会给我？若不是母后的长子，又何必这么难呢？”

这话把太子妃说的，一时不知道该怎么接话了。

可打从这一天起，很多人还是觉得太子的风格有些变了，他还是在焦虑，还是在紧张，还是在遇到大事的时候很难平心静气，但是，他好似在放手了。他把许多政务挪给了皇后。

武后看着一日多过一日的折子，宣召了太医：“太子可是身上不协？”

是有些夜里不能安枕。

武后翻动着这些折子，再没问其他。送来多少，处理了多少。等有闲暇了，她问在边上帮着整理折子的明崇俨，“你说，我的这些孩子中，哪个最有储君气象？”

明崇俨噗通一跪，吓的瑟瑟发抖，不敢言语。

武后摆摆手，“罢了，下去吧。”

明崇俨出来了，深吸一口深秋夜里的凉气，抬头看天。紫微星黯淡，亮如萤火！他觉得，三五年之内，朝廷必有大动。

可这话如今不敢说了呀！李淳风说他命不久矣，已经跑了，可也没回老家，谁不知道去哪了。好端端的跑什么呀？除非，他自己也知道，大变之局不远了。

到时候乾坤倒悬，天下难安呀！

第802章盛唐风华（54）

长安宫廷的风吹不到安西。

安西在这一场雪来临之前，按说该沉寂了。这么冷的天，积攒了足够过冬的食物和柴火之后，一般情况下，若不是没有办法，百姓是不乐意出远门了。像是龟兹城，若不是遇到大的佛节，也就只剩下当地的百姓。热闹自是不能比往日的。

可今年有些不同，各地的僧人来了，借住在城中大小的寺庙里。然后排队，在大都护府这里领取度牒。

是的！度牒。

没有这玩意，就是野僧人野尼姑。度牒是官府管的，没法子呀，寺庙若是大兴，官府是收取不了赋税的！寺庙的田地不能收取赋税，周围的农户宁愿把田地托庇给寺庙做佃户，更有就是可以躲避服各种劳役和兵役。时间长了，土地能兼并到叫人害怕的程度。

所以呀，历史上出现过数次灭佛，不是非灭，是宗教体发展到一定程度是害而非利。

大唐吸取了隋朝的教训，在礼部设立了一个‘祠部’，专管出家登记这个事。在长安，你想成为一个合法的出家人，那就得办理度牒。这度牒是要花钱的，花钱多少，得看你或是你所在的寺庙的知名度，你的师傅和你们寺里的大师傅们的知名度。但再是有面子的，也得缴纳一两千钱的。

除了度牒，还得有戒牒，证明你是受了戒的。而戒牒上呢，你必须得有三师七证。就是三个师傅，七个人来证明你真的受戒了。

僧尼想出门，这两个人缺一不可。每过一个城池，或者是官道上的驿站，人家问你一声：请问檀越可有度牒否？

你得能拿出度牒来。

人家再问，敢问檀越可有戒牒否？

你得再拿出戒牒来。

人家验证无误，给上面盖戳，证明你是合法进城的，拿着这个东西可以在城里的寺庙里挂单。然后走的时候，出城出关卡了，人家再盖一个章，证明这个僧人在我们这个地界没作奸犯科，就是合法的途径了我们这里。然后你就可以放心大胆的走了。

若是没有这些证明身份的东西，那对不住，官府就扣押你，或者你原路退回吧。

当然了，不走官道也行，荒郊野外，你随便窜。可如今这情况，荒郊野外有狼呀！官道还总有人过，野物不是没法子，白天都不会靠近。相对安全！荒郊野外试试去，被狼吃了都没人知道。

这样一个管理办法，基本就能掌握在大唐境内僧人的情况。每个寺庙的规模和僧人人数，这也能做到心中有数。

每年，各个衙门都得把这个册子汇总了，然后得给礼部报上来。

相对来说，安西就管的松散了。原因嘛，无外乎是度牒得花钱。当地的僧人若是没出去的打算，办那个干嘛？

而今呢，安西大都护府免费给办理，那谁不来呢？再加上，贵族希望僧人们出去替他们看管茶山，这可以避税呀！那这肯定是要出去的。在不要费用的情况下，能办理的都来办理了。

便不是龟兹的僧人，好似要赶很远的路。可人家出门又不需要带干粮。就像是现在，这么多僧人聚集在这里，城里的百姓都把家里的吃的喝的拿出来，叫僧人只管吃。林雨桐叫人给门口架上一口锅，别的没有，就是各种杂粮熬制的粥，这至少是热的呀。

然后僧人们就托着饭钵，心安理得的吃着任何人给的食物。

这么忙叨了一些日子，等雪落下来了，基本都办理了度牒。

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