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第99章 遇上欺男霸女的戏码了（第2页）

这种感觉，不仅是柱子感受到了，夏嫣然，甚至是徐政、徐肆等人都有这种感觉，好像李逸对待任何人他都没有那种身份上的差距。

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对待普通百姓，他没有那种看不起，没有嫌弃的感觉；面对上官，他的尊重也仅仅是停留在表面，这或许可以看作是他面对世俗的一种表现，但骨子里，他也没有觉得那些所谓的上官真的就高人一等。

正是这种将他们当成自己人的感觉，让柱子心里相信李逸的话。

看了看周围的同村人以及半大小子，柱子转过头看着李逸道：“当然行，只是我们回去还需要走一两个时辰呢！”

“没事，我们俩和你们走回去，而且有我们的马运，也能稍微快一些不是吗？”

柱子：“行吧，那你们俩和我们一起走吧！”

见状，李逸赶紧将村人们的东西放在马背上，这主动劲儿，这份热心劲儿，让在场的众人微微错愕。

这到底是他们要回家，还是李逸要回家啊？

回程的路上，半大小子如愿的骑上了马，李逸也尽可能的了解他们的情况。

李逸这才知道这小子没有一个正式的大名，村里人一直都是叫榛子，他家姓秦，大名就叫秦榛了。

说实话，秦榛这名字还意外的不错。

这孩子父亲受伤，这么小就出来跟着村子里的叔叔伯伯们一起出来卖菜，是一个有担当，有责任心的孩子。

根据这一路的交谈，李逸也明白，他们村里的田很多都被何家收入麾下。要知道，他们村里离上虞县城可是有几个时辰的路程，这么远的地方，竟然还是何家的土地。

要说这何家，在城里或许还收敛一些，作为上虞第一大家族，这家中子弟在上虞也没有干出当街调戏妇女或者欺男霸女的事情。

但是在乡下的何家人却没有这么听话！

就拿柱子他们村子来说，何家的旁支在当地就是“土皇帝”，周边几个村子全都受到了何家的威慑。

周边村子世代都是农民，能够读书的，也多是何家的孩子。穷人的孩子读不起书，所以只能学着父辈种地，给何家种地。何家的孩子能够读书，读书考取了功名，于是给何家又添加了许多“威慑力”。

不断增加“威慑力”的何家再去盘剥乡里，盘剥周围的村庄，这样形成了一套恶性循环。当然，或许对于何家来说，这是正向循环。

这兼并土地，一开始何家也是按照朝廷的法令来的，过不下去的村民主动将土地押给何家以换取一些银钱，这就相当于典当中的活当，之后是可以赎回去的。

但是慢慢的何家开始使用一些手段，赎买回去是要利息的，虽说在典当土地之时会签订契书，但是如果何家不认这份契书呢？普通的村民能怎么办？

去告对吧，但是一般的流程是要先找村里的甲长或者耆长，也就是德高望重之人来评判。在这个里甲之间，朝廷设立了“申明亭”，凡事里甲之间出现了户、婚、田土、斗殴等民事以及轻微刑事纠纷都必须在这个申明亭进行调解

如果甲长不能解决问题，那么这件事就可以往上告，告到县里。但是有一条，没有经过申明亭调解的，不能直接上告到县里。如果越级上告，不管你有没有理，是不是占据道德制高点，先鞭子抽五十下。

《陈汉律》明确规定，凡事军民诉讼，必须自下而上陈述案情，如果直接越过管辖地政府，而向上一级政府告状的，笞五十。

而且这五十下只能算是告状之人白白受了，因为就算是告到了上一级衙门，案件依旧会回原审衙门重审的。

甚至如果上诉的内容不符，或者诬告，那惨了，直接按照诬告罪名累加，最高可判流放。

对于上一级衙门的官员来说，如果这个官员受理了案件，但是案件没有查清楚，这个受理的官员也会被惩罚，或者是罚俸禄，或者是降级处分。

总之，村里有纠纷，先去找甲长或者里老等人。

但是在里甲之间，调解的标准是什么呢？是《陈汉律》？是《陈汉会典》？还是《大诰》？这些法律条文是判罚的基准，但是具体到乡下村里，判罚的最大准则就是“息讼和睦”。

什么意思呢？就是乡里乡亲的，大家都讲究一个邻里和睦，说得再透彻一些，就是息事宁人、以和为贵。

这种断案标准如何呢？只能说对于朝廷稳定肯定是有帮助的，但是这里面就有一个很大的问题，那就是如果地方上的甲长或者甲老收了别人的钱，或者本身就是和被告人有利益往来的人呢？

就像是柱子他们周围几个村子，里老大都和何家有着千丝万缕的联系，这时候真碰到了纠纷，这些收受了好处的甲长还能秉持着断案的标准吗？

在李逸看来，很悬！在诉讼这一块，等于说按照朝廷的规定，“申明亭”这一关是肯定不能少的，那么这个必须就容易造成腐败和贪污，甚至是滥用权利。

从柱子口中得知，并不是没有人在“申明亭”调解之后不服而上告的，但无一例外，全都失败了。

这何家通过各种手段兼并了许多土地之后，又将这些土地租给农户们种植。前面说过，一开始百姓们还是愿意的，因为这样他们就不用交税，而是只需要给何家交租就行了。

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按照朝廷法度，何家兼并了这么多土地，那就需要交这么多赋税，但是何家不想交，于是何家就想了一些骚操作。

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