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第139章 大医精诚（第2页）

若是牺牲自己的利益或者性命可以救治，倒是还可以考虑。

可牺牲的是其他毫不相干之人的性命来救这一人，不可取。

当遇到这样的问题和顽疾的时候，应该反思是不是自己的医术还没有达到真正精深的境界，否则怎么会没有其他办法去救治他人。

若是如此的话，则应该更加谦虚的去精研医术，上下索求，以期能够达到世间无病不可治的境界。

这是小药师在这个年纪之时便拥有的感悟，却是灵渊三人，甚至绝大多医者行医济世了大半辈子，才总结出来的感悟。

自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。

夫杀生求生，去生更远！

吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。

其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。

只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。

能不用者，斯为大哲亦所不及也。

其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

此摘自《备急千金要方——卷一-大医精诚》，医者连以活物如牲畜、虫豸之类的，也是看到市面上有已经死去之物才取来入药。

就连鸡蛋这种混沌未分的东西，都是不忍使用，唯有在不得已的时候才忍痛择其入药。

牲畜虫豸尚且如此，何况人乎。

当然，这样的境界，常人难以企及。

不过，对于小小年纪就有如此感悟的药师，灵渊三人还是相当满意的。

或许如今的小药师在此道之上唯一所欠缺的，不是作为医者之德、心、诚此类，唯独欠缺了更加精湛的医术罢了。

其他修行之法，哲学之道，后续自然有易麟他们教导。

但作为医术传承者这方面，眼前的小药师让三仙都非常满意。

“小小年纪能有这般感悟，可以看出你此前对于行医治病已经有了自己的一套应对之法。”

“作为医者，你的品德与诚心是足够的，或许也唯有医术之上还需要继续精研，总结前人的案例和经验罢了。”

“此后，你便跟在吾三人身旁学习吧。”

灵渊三人哪怕再如何见猎心喜，自然也不会在易麟等人面前，抢着收小药师为徒。

跟在他们几人身旁这么多年，小药师能得这几人看重，显然不可能一直仅仅只是作为一个医者而已。

能够收其作为学生，已经足够了。

恰好，她们三仙对于医术、生物这一类生命学科方面一直都有研究，至今积累下来了数万年的经验可以传授。

恰好，提瓦特面向整个宇宙开放，可以见识到整个宇宙绝大多数身上带有顽疾的患者。

恰好，这里还有整个宇宙最丰富的知识储备，可供参考。

恰好，小药师对这一方面颇为感兴趣，也就足够了。

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