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第1463章（第1页）

萧靖丝毫不觉得自己的行为有问题，他对比着原身的记忆，本来朱厚照便是很爱在外面浪的一个人。朱厚照不爱回去紫禁城，把宣府的镇国将军府称为“家”，他在回宫之后宁愿住豹房也不住正经宫殿。

太后认为万岁的行为很过火。

万岁认为自己的行为已经收敛很多。

认知上的差异，导致母子之间谈话的氛围闹得很僵。

萧靖沉着脸坐在那里，道：“朕有一些想要处理的事情，必须往山东走一趟。朕今日过来知会母后一声，这段时日仰赖母后统领六宫。”

张太后被儿子给气到了。

皇帝都跑了，她有啥好管的？宫里连个龙子龙孙都没有，她管什么？

张太后的语气有着埋怨：“皇帝爱去就去，哀家不管你了。但凡皇帝生出来一儿半女，哀家也好过上含饴弄孙的好日子……”

她这是催生来着，皇帝今年有十九岁了，还没有娃。

萧靖没急着要孩子，说：“子嗣一事，朕自有成算。便是父皇，他在二十一岁的时候才得了朕一个……”

他抬眸看向张太后。

我家老爹生娃迟，指不定我像他呢！便是当年的张皇后入宫四年，她和先帝夫妻两人求尽各路菩萨，求了四年才求来一个儿子。

张太后以为儿子在映射自己无能，被怼得说不出话来，气得双脸通红。

万岁见势头不好，赶紧从仁寿宫溜出去。

他回头跟张嫣说话：“不是我好大喜功，非要去山东泰山拜神。而是西厂查到山东各地有农民聚集，颇有几分闹起义的势头。西厂往下查，苗条隐隐指向白莲教。”

“竟是白莲教在捣鬼？”小张惊呼一声。

作者有话说：

不只是清朝有白莲教，明朝已经有白莲教了。

明初严禁白莲教。洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。不过接下来的白莲教剧情纯属作者虚构，有参照明朝白莲教起义。

朱厚照做好人（56）

◎明武宗亲自做卧底◎

九月，山东，济南

大明湖畔的莲花凋谢的时候，湖边的一处空宅多了新主人。买房的男人自称姓萧，说是从南京过来济南贩卖绒花的商人。

他是带着老婆和小孩搬过来的，根据他的说法，婆娘是新娶的，孩子是亲戚家里的。

有女人有小孩的家庭总能让人降低防备。

“萧家的，又带着孩子出来玩耍？”邻居大妈恰好出来倒水，跟对门的打招呼，“无生老母会保佑你家孩子的。”

张嫣牵着典哥儿，轻声地说了一句：“无生老母保佑。”

典哥儿人小鬼大地跟着说：“无生老母保佑。”

“无生老母”是这几年白莲教内推崇的一个“神仙”，教徒们宣传无生老母是女娲之母，是人类的始祖。而萧靖认为白莲教的无生老母，大概形象跟圣母玛丽亚差不多。目前白莲教内有八字真言“真空家乡，无生老母”，真空家乡的含义有点像西方的天堂。

白莲教徒们深信不疑，无生老母能把受苦的男女度到真空家乡，从此免遭劫难。

“真空家乡，无生老母。”萧靖嘀咕着，“听着还挺洋气的，跟上帝接你去天堂差不多。”

他刚搬过来的时候，发现邻居的妇人是信教的。而白莲教的起源能追溯到宋朝，根本教义是从佛教引申出来。对于十分信佛的朱厚照而言，万岁想要佯装成一个白莲教徒并不困难。

根据西厂太监们的暗访，无生老母是正德年间才开始流行的“新神仙”。老一辈的白莲教徒更信奉弥勒佛，小众的白莲教分支会信仰阎王、玉帝等等。

不管你有什么需要，只要来白莲教，总有一款神仙适合你的。

萧靖跟张嫣说：“你瞧瞧，人家的教义不忘推陈出新，与时俱进。产品多元化是保持企业活力的唯一出路。”

张嫣：“……哈？”

要说信老母也好，信上帝也好，信佛祖也行，只要信徒们不造反，大家遵纪守法，皇帝乐于大家有信仰。但是自大明建国以来，白莲教被皇帝们定义为“□□”。洪武年间，蓟州、胡广、福建多地有信众自称弥勒佛，烧香聚众，在当地造成骚乱。

在永乐、正统、成化、弘治年间，湖北、江西、四川、山西、山东多省，皆有白莲教教聚众闹事。

根据万岁收到的线报，今年山东多地有农民聚集，背后俨然是白莲教在推波助澜。若是今年河北有刘六刘七造反，山东有白莲教搞事，那么多事情凑在一起……足够皇帝喝一壶的。

张嫣想不出更好的办法：“要不派锦衣卫把白莲教的人都抓了？”

“白莲教信徒众多，怎么抓得过来。”萧靖叹了一口气，“比如我在山东抓了一万个信教的，我把他们都关进去大牢，我要准备那么多牢房，还得天天给他们吃饭。”

他多亏啊！

他可不想白养着那么多人。

万岁突然想起电影里《鹿鼎记》的一个梗，既然韦小宝能够混成天地会青木堂香主，他怎么就不能混进去白莲教里面？

朱厚照本人对佛教经典十分精通，自学梵语，还跟西藏的高僧多次交流学习。他这样的高质量人才不能混个教主之位当当，简直是浪费人才啊！

正德五年，朱厚照自号“大庆法王西觉道圆明自在大定丰盛佛”，他命礼部铸造金印，简称大庆法王。

对比一下时间，今年万岁宜信佛。

“有句老话说得好，打不过就加入。朝廷禁了那么多年白莲教，总是野火烧不尽春风吹又生。”万岁对自己很有信心，“等我混成教主的那一日，如何引导教徒行好事做好人，还不是我一句话的事情？”

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