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第19章 罢黜百家 独尊儒术（第1页）

【公元前年董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”。】

春秋战国·墨子：“摒除百家之言，独尊儒术，此非兼爱之道，亦非尚贤之法，天下之大，岂容一术独霸？”

战国·鬼谷子：“智者观世，不拘一术，百家争鸣方显大道之宽广。独尊儒术，恐失变通之机，非纵横之道也。”

战国·孟子：“仁者爱人，义者正己，天下之道，岂独儒家所能尽？百家之言，各有所长，皆可为治道所用，岂可一概而弃之？”

战国·邹衍：“天地之间，五行流转，万物相生相克。独尊儒术，犹如一木难支，岂能涵盖宇宙之理？”

春秋·孙武：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。独尊一术，岂非自缚手脚，失应变之机？”

战国·庄子：“道法自然，万物各得其所。拘泥于一术，犹如井底之蛙，何以窥见天地之大美？”

绿色头：“我靠，炸出那么多大佬。”

秦·淳于越：“结果如何？”

秒回去：“就是废了百家，独尊儒术，搞得花国落后几千年。”

汉·武帝·刘彻：“董仲舒的提议如此不堪？”

太清晰：“说落后几千年的都是什么人，花国清朝才开始落后，直接否定之前的辉煌了吗。”

清·康熙·玄烨：“啊？”

金穗有你：“之前就落后了，西方不是一夜起来的。”

谁要：“那他们过去在干嘛呢？一群黄头的把一群黑头的历史套自己头上，不觉得滑稽吗。”

兜兜：“评价历史人物要结合时代背景和客观实际，不能以现代人眼光看，董仲舒那套在当时确实顺应历史浪潮巩固了大一统王朝，作为统治阶级他和汉武帝是很优秀的。”

西汉·武帝·刘彻：“是该如此。”

明月湾：“百家争鸣时期的文化多样性被认为是花国文化繁荣的重要原因。独尊儒术在一定程度上限制了文化的多样性，对文化的长期展产生不利影响。”

豆包：“那就只能怪后面的皇帝不改变政策了啊？”

西汉·武帝·刘彻：“对！后世皇帝怎可不按照自己的的环境改变国策呢。”

唐朝皇帝：…

宋朝皇帝：…

咸鱼翻身：“哪有那么容易，独尊儒术其他学派哪里混得下去？往后想改，那些仅存的学派又怎么争？”

春秋·孔子：“‘罢黜百家，独尊儒术’，此非吾之本意。

吾之教，乃‘有教无类’，‘学而不厌，诲人不倦’。

吾以为，百家之言，皆有其理，皆可为吾所用。

吾之儒术，乃以仁义礼智信为本，以中庸之道为纲，以修身齐家治国平天下为旨，实为治国修身之大略，然亦需兼容并蓄，博采众长，方能得其大成。”

宋·朱熹：“在下受教了。”

西汉·武帝·刘彻：“a董仲舒，朕命你即刻回京。”

西汉·董仲舒：“臣遵旨。”

兜兜：“你俩演得没意思，要明朝的八股文和宋朝改才行，什么东西，曲解祖师爷的意思，乱学一通。”

明·太祖朱元璋：…

宋民：“都是那些书生，学不明白还鼻孔看人。”

春秋·孔子：“何为八股文？”

明末清初·顾炎武：“八股之弊，有甚于焚书坑儒者。盖坑儒焚书，不过一时之害。而八股之害，历数百年而未已。”

明月湾：“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。每个部分都有明确的字数限制和结构要求，必须遵循一定的模式。”

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