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第10章 外儒内法百家齐鸣（第1页）

“老师所言甚是，之前我未曾想得这么深，现在摊开来说，这法，儒都各有优点，各有弊端。”扶苏脸色凝重的说道，以前不曾注意这些。

之前跟父王政见不和，他说他的，我说我的，难以说服对方，然其实双方都有不对的地方，都太偏颇了。

“是的，法很好，儒也很好，但也有不好，不合理的地方。

因此要想国家更好展，需外行儒，内行法。”古柒灵点头赞同说道。

“如何外行儒内行法呢？”始皇帝同样神色凝重又眼神极亮的看着对方。

古柒灵脑海里回想了下整理出来的资料说道：“所谓“外儒”，简单来说，就是在表面上，我们要展现出自己是儒家思想的践行者。

这意味着我们在与外界交流、展示自己时，要遵循儒家的理念和行为准则。

然而，在内心深处，我们要秉持法家思想。

法家思想强调以法律为准绳，明确法律的适用范围和具体内容，确保所有人都在法律的框架内活动。

具体而言，“外儒”体现在多个方面。

先，儒家重视人，强调以人为本。

这意味着在处理事务时，我们要充分考虑人的因素，合理分配利益，以满足人们的需求和期望。

其次，儒家注重道德教化。

通过教育和宣传，我们引导天下百姓遵循仁义礼智信等传统价值观，培养良好的品德和行为习惯。

这个对于我们大秦真正统一天下，教化万民有非常重要的作用。

此外，建立和完善各种礼节仪式也是“外儒”的重要体现。

这些仪式不仅能够展现统治者的合法性，还能促进统治者与民众之间的和谐关系。

在政策制定方面，“外儒”倾向于采取温和、人性化的方式，减少严刑峻法的使用。

这样可以避免过度压迫民众，维护国家的稳定与和谐。

而“内法”则是我们内心的核心价值观念和指导思想。

法家思想的核心是法律的权威性和公正性。

我们要坚信法律的力量，以法律为依据来处理各种事务，确保公平和正义的实现。

总之，“外行儒内行法”是一种儒法结合、儒法互济的理念。

通过在外表现出儒家的风范，我们能够赢得民众的认可和支持。

而在内秉持法家思想，我们能够确保社会的秩序和稳定。

这种理念的运用需要我们在实践中不断摸索和完善，以达到最佳的效果。

严格执法对违法行为处罚严厉维护社会秩序和国家长治久安。

法家思想过于严刑峻法，容易加灭亡，俗话说压迫越强反抗也就越激烈。

最好是继承法家思想的同时也推崇儒家形成儒法互补策略。

可以在一定程度上维护了社会稳定和国家统一促进了文化传承和展。

除了法儒两道外，其他的诸子百家也同样重要，各有各的好，各有各的弊端。

比如农家，它重要吗？自然重要，粮食是必不可少的，百姓，将士们，就连老祖，扶苏你们也都是要吃饭的。

那么这粮食怎么来的？是农民种出来的，那么如何提高粮食的产量呢？

光多种就够了吗？需不需要技巧什么的？

而农家就是专研此道的，他们可以让农作物更好的生长，生产更多粮食。

那么农家是不是很重要？

再来说墨家，造武器，暗器，机关等等，这些重要吗？

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