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第2章 心狠手辣的水金铃鹿出击（第1页）

“我思，故我在。”

久远的过去，笛卡尔怀疑一切，提出人类自我存在的核心概念，强调主体性与意识的关系。

这一观点将人类定义为能够思考、意识到自己存在的主体，通过思考创造并与客体世界互动。

“在我们关于机器和生物体、技术的和有机的知识中，不再有根本的本体论区分。”

不久的过去，维唐纳·哈拉维的观点深刻地反映后现代科技与生物学的融合程度，特别是在探讨人类与机器、技术与有机体之间关系的领域中，提出了一种超越传统生物学和技术之间界限的视角，这种视角强调了人类和机器之间复杂的互动和融合。

然而后人类出现打破了这一平衡，科技进本和人类身体的增强模糊了这些传统概念边界，重新塑造了人类自我认知。

后人类涉及到超越传统人类形态和能力的技术和生物学进步，这种现象挑战了笛卡尔的观点，即认为人类通过思考和理性创造客体世界。

现代科技如基因编辑、义体技术和脑机接口等，使得人类能够超越生物学限制，通过科技增强自身能力或直接与技术融合。

对于后人类来说，人类身体不再是静态和不可脱离的，而是可以被改造和增强的工具。

这种改变不仅仅是生理上的，还包括认知和心理层面的扩展。

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