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第11章 修女骑士的失贞（第1页）

起初，提塔下落的势头堪比雷霆万钧，但越接近地面，飞行杖降落得就越缓慢，到了最后五米，速度竟与一根飘飞空中的羽毛相当。

在学过经典物理学的人看来，此景绝对非常诡异。

飞行杖悬停在离地面一米的空中，提塔“嘿咻”跳了下来，双腿轻巧地踢踏在草坪上，半跪于吕一航身前，快速地检查了一遍他的伤势。

“来得真及时啊。”吕一航无力地笑道。

提塔先前在他身上布置了连通心神的阵法“大卫之星（??????）”，所以能感知到他陷入险境，及时地前来助阵。

古代秘法有时比现代科技都管用，连拨通手机号的工夫都省去了，不然怎么瞒得过克洛艾的耳目？

幸运的是，除了几处淤青和擦伤之外，吕一航一丝出血的伤口都没有。提塔把他的脑袋揽在怀里，舒了口气：

“没什么大碍，如果你是足球运动员的话，每年都会受比这严重十倍的伤。”

吕一航之所以没有受到多大的伤，全赖法器庇佑。

在小时候，爷爷赠予他一块辟邪的玉佩。

吕一航本来只用它来规避荒郊野外的恶魔骚扰，没想到刚才竟然显了灵，挡下了克洛艾未施放完全的“永火之刑”，这个用途属实是意料之外。

吕一航从生死关头脱了险，却也错失了尽情撒娇的良机，不免悻悻地说：“就不能说点好话安慰我一下吗？再怎么说我也是伤员啊。”

“我会安慰你的，用报仇的方式。等着瞧吧，我会让十字教的婊子付出代价。”

提塔把吕一航安置在树荫之下，将“登临高天”塞到他怀中。

吕一航隐约感受到，杖身上依然留有提塔掌心的余温。

他油然而生一种安全感，就好像提塔依偎在他身边，手掌在他怀里磨蹭。

“我马上就回来”，说完这句话后，提塔转身站了起来，向着克洛艾缓步前进，脑后繁复的公主辫式在阳光下金光璀璨，漆黑神秘的哥特长裙一摇一晃。

这身雅致的裙装本应在名流云集的宴会上亮相，如今却在阒其无人的湖心岛上空对秋风；这双锃亮的玛丽珍鞋本应在柔软的地毯上踩踏，如今却在泥泞的草坪中跋涉不停；这位魔道公主本应在香闺中插花刺绣吟诗作画，如今却为所爱之人赴汤蹈火。

她的背影既娇小又纤细，却蕴藏着一种坚定不移的气魄。为了保护爱人，与世上最强大的一方势力为敌也在所不辞。

——她所做的一切都是为了我，是吗？

吕一航看着横亘于自己和克洛艾之间的曼妙背影，不禁心神荡漾：

好，好帅啊。

这么有胆有力、有才有色的少女，我都快被迷住了……哦，我已经被迷住了啊，那没事了。

在克洛艾身前十米左右的位置，提塔停下了脚步。为了避免被长枪突袭，需要留出一定的缓冲空间，她是知道的。

“你是，犹太佬？”

克洛艾朝提塔瞥去，嘴角似笑非笑，毫不掩饰轻蔑之意。

她并不为提塔的助阵而惊讶，恶徒必定会有同党，一起收拾了岂不正好？

为了做好战备，她把与吕一航有所关联的学生列了个清单，调查了个底朝天。“提塔·克林克”的大名，自然位居这个名单的最上方。

克洛艾窥探了提塔在新生杯上的表现，也做了充分的背景调查。

从收集的情报来看，提塔是某个犹太魔法世家的遗族，使用的所有魔法皆出自于“吗哪（Manna）”。

刚才挡下圣徒武装一击的，应该是由“吗哪”凝聚而成的障壁——“舍金纳”吧。

《出埃及记》记载，摩西率领以色列人行于旷野，上帝为他们赐下了名为“吗哪”的食粮。

那是从天而降的圣洁食粮，在后世的魔法学界中，信仰犹太教的法师所使用的能量即以之为名。

“没有东西能逃出国教的情报网！”

克洛艾以为看破了提塔的所有底细，胸有成竹地冷哼一声。

但是，提塔的回答却在她预料之外——

“我不是犹太人。”

提塔深沉地注视着克洛艾的眼睛，似为她的管窥蠡测感到同情与怜悯：“我的犹太母亲背弃了生养她的家族。我也不是任何教的教徒，我的祖师以肉身凡胎抗衡上苍的淫威。我身上流淌着弑神之人的血脉，我钟爱的是书写原罪的诗篇。”

提塔的话语张扬着骄心傲气，全未把国教修女的信仰心放在眼里。

克洛艾压抑怒火，蹙眉笑道：“希望口出狂言不是你唯一的能耐，你这敌基督者。”

提塔淡然说出挑拨的话语：“你若觉得我不逊，何不尽你所能来惩戒我？”

提塔·克林克，这位以色列人与德国人的混血儿，自幼就浸淫于与基督宗教背道而驰的文化。

前者的民族出产了弑杀耶稣的凶手，后者的土地诞降生了宣告“上帝死了”的哲人。

她在此与国教的虔诚修女克洛艾对立，难道不是某种难解的宿命使然？

“犹太法师而已，有何难对付的？要是他们真有那么大的本事，怎么会被驱逐出迦南圣地，在世界各地离散上千年？”

克洛艾咬咬牙，将圣枪的尖端对准提塔，这柄枪与圣徒武装的制造材料完全相同，也是忒伊亚公司科研出来的“人造圣物”，以它的锋锐程度，洞穿人类的肉体就像戳破一张纸一样容易。

在见识过提塔用吗哪作战后，克洛艾先入为主地认定，犹太魔法就是这位德国魔法师唯一的手段——因为“能力排异定律”的存在，人类不可能运用两种性质差距太远的魔力。

这条定律并不难理解。

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