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三百二十分歧（第1页）

&esp;&esp;“王爷，老朽所求并非易事，乃是不放心家中老小，想请王爷托照一二”

&esp;&esp;陈钰这话说得李星洲心里惊讶，照顾他家人？

&esp;&esp;陈钰是礼部判部事，判东京国子监，翰林大学士，何须他帮忙照顾家人。

&esp;&esp;陈钰并没多说什么，只是作揖请求。李星洲没拒绝，不解的问：“老先生为何如此？”

&esp;&esp;“君子胸有浩然正气，束义以正，伐言为民，故而有的事不得不为之”他说了令李星洲听得糊涂的话，也没做解释。

&esp;&esp;难得老人家这么低声下气开口，虽然没听懂他也拱手答应了。

&esp;&esp;在这个世界，陈钰大概是他见识到的那种真正的学问大家，即便他差点把人家打死，他也直言不讳的记仇，可真到评断是非之时，却没有半点偏颇。

&esp;&esp;再者他儿子陈文习也曾亲自上王府拜年，两家还是邻居。对于君子来说，这就是仁，李星洲不是君子，但他却很敬重这样的仁。

&esp;&esp;儒家的“仁义礼乐”可能会令很多人头晕搞不清楚。

&esp;&esp;“仁义”是儒家核心思想，“礼乐”是儒家提倡的制度，可以大致理解为周朝的制度。

&esp;&esp;简略的说，“仁”就是爱，“义”就是杀、惩罚。“礼乐”为一种制度。

&esp;&esp;先秦诸子百家争鸣，很多人都说儒家最后赢了，影响中国千年，其实也不能这么说，自汉武及其之后，各个王朝使用的并不是儒家的礼乐制度，而是法家的王法。

&esp;&esp;所以应该说思想上用的是儒家仁义，实行统治用的是法家王法。简称外儒、内法。

&esp;&esp;到午门下车分别后，陈钰颤颤巍巍的给他作揖，李星洲也回礼，随后他要走路上朝，而陈钰因皇帝特意恩准，准许他乘车入朝。

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&esp;&esp;下车后，李星洲独自往朝堂走，也没将刚刚的事放在心中。

&esp;&esp;主要在于，在景国谁还敢动陈钰不成？

&esp;&esp;李星洲不信。

&esp;&esp;想动他，即便皇帝都要三思，他可是当朝大儒，翰林大学士，判东京国子监兼礼部判部事。

&esp;&esp;谈及王侯将相功名事，人们往往都会忘记了世界是由一个个人构成的，统治的法理性是朝廷这个系统和普通人博弈的结果。

&esp;&esp;王侯将相之间利益纠纷，有他们的博弈，这就是权力的游戏，尔虞我诈。

&esp;&esp;但在更大的层面上，普通民众与朝廷有着更大格局的博弈，百姓和朝廷有共同利益，所以需要合作，而利益如何分配就是博弈结果。

&esp;&esp;朝廷掌握大量资源固然厉害，可百姓也有着有舍得一身剐，刚把皇帝拉下马的力量，而且这种力量十分强大，稍有不慎，则亡国灭种，历朝历代的兴衰都是教训。

&esp;&esp;所谓的统治法理性就是如此。

&esp;&esp;而能为百姓发声的人，大多数都是读书人，因为他们有文化，有见识，这是一股十分强大的力量，而陈钰恰好是景国这股力量的精神领袖。

&esp;&esp;他是真正的当朝大儒，国子监校长，桃李满天下，皇帝也不敢随便动他。

&esp;&esp;可今天他跟自己说的那些话

&esp;&esp;李星洲不懂，正好这时遇见愁眉苦脸的何昭，他身边没人，就上去打招呼。

&esp;&esp;一见他，何昭脸就黑下来。

&esp;&esp;李星洲却笑起来，他不记得两人什么时候结下的梁子了，可他最喜欢戏弄何昭这种一本正经，心里刚直却又寡言少语的老实人了。

&esp;&esp;“何大人今天好气色啊，莫不是遇到什么好事。”他笑着问。

&esp;&esp;果然，何昭脸更黑了，大概心里在骂劳资这脸色像是好气色吗！

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&esp;&esp;虽然何昭很生气，后果很严重，但一路上也跟他说起近来烦恼。

&esp;&esp;城西地下水道年久失修，之前暴雨导致污水溢出街道，四处污秽不堪，百姓怨声载道，民怨四起，再三到开元府衙门诉苦请愿，想要朝廷管管这事。

&esp;&esp;李星洲好奇的问：“何大人有没有向皇上汇报？”

&esp;&esp;“哼，老夫自然报了，而且连报好几年。”何昭说。

&esp;&esp;“皇上都没答复？”

&esp;&esp;何昭点头，又摇头：“倒有一年答复过，前几年皇上在百姓再三请求之下便答应下来重修整个京城地下暗水路，国库拨银一百万两，结果把上一任工部判部事吓得告老还乡”

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