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第460章 夸父铸器（第2页）

陆仁听到这个，却也连忙跟上凑热闹。

和洪荒其他地方法不可轻传不一样，巫族因为修炼体系的不一样，用不了灵宝之类的先天宝物，却是可以自己通过浊煞之力，结合一些比较适应浊煞力量的材料，锻造一些趁手武器。

这些武器，打造之后通常不会特别强大，但是却可以通过使用者不断以浊煞气血洗礼，不断的祭炼，让巫器越来越强。

大巫的巫器，长久祭炼威能甚至不逊色先天灵宝；

而祖巫的巫器，甚至可以赋予巫器活性，具备生命特征。

可以化作武器，也可以化作类似伴生灵兽一样的存在进行攻击，防御和攻击更是强悍非常。

不过，因为巫器与自身气血相连，除非本身血脉同源的父子之类人，基本上不会传递巫器。

而且只要有机会，每一个巫族都想要一把属于自己的巫器。

因为只有自己亲自打造的，才是最适合自己，也是成长性最高的。

而巫族的武器，也大部分打造成一些趁手的东西。

有的会打造成武器，有的打造成吃饭的家伙，怎么趁手怎么来。

近日的夸父，却是准备以一枚可以承载他浊煞之气的桃树的树心，配合一些妖兽骨，准备祭炼成一柄手杖。

陆仁全程在一旁观看。

现巫器的铸造非常繁琐，也非常有说道。

其中总共可以分为三个步骤。

先是取材方面。

那桃树的树心，是夸父提前祭炼过的，可以完全承载夸父的力量。

只有经过这样考验的物品，才能真正作为巫器的材料。

这一类物品，同行作为核心。

其次是辅助材料。

这一类，通常用妖兽的骨骼，尤其是一些具备特殊血脉的妖兽，死后骨骼坚韧不说，还可以在浊煞之气刺激下，形成特殊的材料，非常适合作为武器外壳。

最后，就是巫祝。

类似于一种舞蹈，又像是一种仪式。

在巫器铸造完成后，一个部落的巫族会过来进行祝贺，会进行一些仪式舞蹈。

这些舞蹈，可以一定的巫族力量融入那柄巫器之中。

这个过程，听巫族人说非常重要。

尤其是一个部落的带头人，手里的巫器，同样需要具备承载整个部落浊煞之气的效果。

因为一旦整个部落对于一些地方进行征伐的时候，头领的巫器，往往是巫族力量的载体，可以吸收部落的力量，出合力攻势，摧枯拉朽，势如破竹。

类似后土祖巫这样的主部落，联合起来，大地之上的任何一个妖族种族，都不是一合之敌。

如果有，那就两个大巫种族出动，然后三个，四个，十二个。

十二个不行，十二个祖巫还可以开启都天神煞大阵。

妖族的底蕴是巫族的数以万倍，其中妖圣不是先天生灵就是洪荒异种，东皇太一更是怀抱先天至宝而生的顶级先天生灵。

帝俊，伏羲，鲲鹏，女娲，没有一个是易与之辈。

可是，如此强大的阵容，如果不是鸿钧出手阻拦，数千年前差点被被巫族部落联合起来打穿废掉。

别看陆仁和大巫夸父打的有来有回，那只是切磋而已。

他只是金仙层次，仗着一身底蕴加上青莲防御，才和大巫拼了一个看起来不错的成绩。

若真正对决，陆仁能够安稳脱身，绝对算是万幸。

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