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榕牙雪域,位于迪瓦国度的最西边,常年被积雪覆盖,鲜少有人在附近居住,从古至今,它都是一道壮丽的风景,有人说,它也是危险的风景。
“嘿,哥们儿,走过榕牙雪域的漫长之路才算完成梦想晓得不?”一些飙车党和骑手们以此为荣。
可是他们却总是在这处风景周遭转行,抬头望向迪瓦山,满足拍照后悄然离去。
迪瓦山,那座常年闪烁金光的奇山,有关它的传说从古至今层出不穷,但更为人所知的说法,是关于神祗的。
多年前,在相关防护政策还未落实的情况下,无数人想要攀登上那总是闪着金光的金字塔尖,但最后都死在了半山腰,要么失踪,要么等搜救队到达到时,只能找到残肢断臂,一次意外,搜救队也陷入了风雪中。传说这时候只要以鲜血祭拜,在山顶居住的神灵便会引领着他走出来,纳入麾下,回到了迪瓦山。
说法流传世间,信神之人多虔诚,翻山越岭前去祭拜,求安。
为了安全起见,迪瓦国将整个榕牙雪域里靠近迪瓦山的区域都封锁起来,所以到了如今,都没人能见到它的真面目,也没人知道山上是否居住着神灵。
倒有无神论的作者曾在社交平台上写道:探险者的热血凝结在冰雪中,藏在血液里的灵魂出讥笑——当新的冰霜打在那些祭拜者的脸上时,他们殊不知脚下踩着的是埋葬尸体的土地,还一心以为是神赐予的云上天梯,能载着他们去往梦境,看见荒唐的幸福。
这一言论,引起了神论者与无神论者的一阵子讨论与对峙。
在偶然间,孟柏声看见过这些议论贴,也从里面逐步了解到所谓神学一派的最初历史。
华伦大陆在卫星监测里只是一块普普通通的陆地,关于这片陆地,不得不提到一个人,华伦祖。
在荒蛮时期,这片大陆由暴君华伦祖统治,初代华伦祖死去,便有下一代继承王位,到了上代末年,年迈华伦祖死去,新华伦祖驾临君座,遂改国号。如此循环,大陆被华伦祖统治近两千年。随着时间流逝,新思想逐渐出现,人们逐渐不满华伦祖的统治,仇视旧制度带来的压迫,一批又一批的有志青年揭竿而起,然以失败告终,最后以身献法。
有武装意识的人们凝结军队,起名“明华”,共同讨伐华伦祖。
一场大战在整个大陆拉开帷幕,这场惨绝人寰的战斗持续了整整二十余年,将士壮烈牺牲,在历史上书写下无数可歌可泣的英雄故事,然而华伦祖势力雄厚异常,麾下八方神将各显神通,令讨伐的军队无法攻克,那时候,大陆生灵涂炭,民不聊生。
这时,有一名自称神使的少女面见华伦祖,说自己带着八部众神的意愿前来,神告诫华伦祖,崭新的世界即将来临,而他无法用力量阻止这一切,如果想要保住性命,必须亲手杀死八方将领,这样,神才会让残暴的他获得宽恕。华伦祖信奉神灵,尤其麾下的八方将领,更是以神的名字立号。可这次,他也觉荒诞,杀死少女,将她的头颅悬挂在迪瓦山上,开始对明华军展开最后的打击。
最后的一场战争生在迪瓦山脚下,榕牙峡里。
八方将领与明华军以及大陆其他同心者们展开了激烈的厮杀。
鲜血汇进了雪扬江水中,黎民百姓以血洗身,饮血立志,纷纷投入到这场战斗里。
九日之战,明华军队不敌八方将领,眼看所有人都快被屠杀至尽时,迪瓦山头,忽然出现金光,大雪忽至,在茫茫雪雾里,八方将领变得癫狂,开始互相残杀,明华军队趁势而追,终于获得了胜利。
华伦祖被追击到迪瓦山头,在转身时被出现在他面前的神使少女吓到,跌入了万丈深渊中。但当追击的人们赶到时,少女已经消失在雪里,然而在雪地之上,人们现了一个圆环,圆环镶嵌着八颗珠子,正在散着金光。后来的人们将它命名为宿命环,人们找到了华伦祖的尸体,将他留在了迪瓦山脚下,任由大雪将他吞没。
这次的大雪不曾消减,从此以后,榕牙峡以及周边区域被冰雪覆盖,变成了榕牙雪域,而迪瓦山金光依旧,成为了传说里八部众神所在的地方。
那一年,恰好是被华伦祖时代统治的第1926年。
终结了暴君统治,华伦大陆开启了新的元年。
人类生存安乐,在华伦大陆上,经历大大小小的地盘争夺战后,逐渐划分出南北区域,南由迪瓦国为,守护迪瓦山,北以阿姆国为。
因迪瓦山少女之事,神学思想渐入人心,神学一派当时而立,跟科学思想相互对峙。
孟柏声记得带着小队成员一起入域时,被那自然的景象深深震撼,她看向了最高处的迪瓦山时,却因为天气原因,没能见到所谓的金光。
她不禁想到,古时候没有公路铁路,也没有任何交通工具,朝廷派出的军队行进这“蛮夷之地”时,又是怎样的情景。这样的想法跟战警小队的成员说出时,他们都纷纷开起玩笑——
“孟队要是活在古时候,那一定是个威风赫赫的女官员!”
“我觉得,要是人有上辈子,我一定是跟着孟队行侠仗义,锄强扶弱的有名侠士。”
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