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但不上朝，不等于不干活，即便休沐时，朝臣也有坐班的。皇帝的勤政与否，也根本不能按照他是否上朝来计算，上朝只是开大会，真正理政是在下朝之后。

大景的宫禁没有传说中的严格，过去部分大臣甚至能直入禁宫奏报要事。

宇文霁坐稳岐阳后，也有人提议宇文霁“开朝会”。他不称帝，那大臣们在延英殿跪拜了龙椅，再换地方议政呗。

可宇文霁没兴趣，他前世虽然还没上班就嘎了，但也知道一件事——天天开会的领导，是最让人讨厌的领导。就算十天开一次会，也让宇文霁觉得多余，有什么必要天还没亮就上朝吗？不耽搁事不就成了？

他又不是不坐班，有事儿来找他就可以了。需要多部门协调的时候，也都能私下里在他面前协调。

所以，现在的岐阳，没有早朝。只有十天一次的碰头会，但宇文霁目前还没见过有人在大朝会突然蹦出来奏报大事的。这种人假如真蹦出来了，宇文霁会先惩处他——你为什么隐瞒多日都不禀报，而要拖到今天？你其心可诛。

每次的会议，倒是更接近于工作总结会议，各部的大佬把过去这十天干了什么，要干什么，在会议上报一遍。极偶尔的情况下，会有新的事情或情报，恰好赶在这一天送到，那事情到了，就解决呗。

倒是也出现过几次官员被指责私德有亏的问题：隐瞒丧事不回去守孝的、娶了嫂子的、跟下属的老婆纠缠不清，骚扰下属（男女都有）的。

其他事情都好解决，唯一让宇文霁头疼的，就是那个娶了嫂子的

宇文霁当时就觉得上奏的官员是指着和尚骂秃驴，这是暗示王皇后。调查之后，这一对人家算是你情我愿，而且夫妻生活和谐。

上奏的官员又暗戳戳上了一本，引经据典，宇文霁根本没看懂。

吕墨襟帮他一翻译，结果先前还真不是宇文霁敏感，这官员确实是暗示王皇后。

吕墨襟：“王皇后和之前那几位的牵扯，坏了宗室德行。可最近王皇后的名声不降反升，百姓甚至建庙拜祭，尊其为女仙，这是个坏榜样。您应该在这个时候做出榜样，正一正宗室的名声。”

第一句就让宇文霁脸黑了，什么叫王皇后跟那几位的牵扯？王皇后乐意啊？

这绝对不是吕墨襟故意改变句子中的主语，他俩的亲密，吕墨襟想找谁的麻烦直接说一句就成，宇文霁是指哪打哪，绝对没有二话。所以，原文就是如此。

后边吕墨襟没多说一句，宇文霁的脸色就跟黑一度，再解释一句，更黑一度。

宇文霁想训斥处罚这个官员，可还是把话咽回去了，而且，这官员有一句话没有错，这件事确实也有些不好的榜样。

他看向吕墨襟：“这事儿……怎么办？”

别说娶嫂，就是娶继母，历史上也不少。因为女性是“资源”，在平民人家是一个能生儿育女的资源；在富贵人家，娶进门的女性还代表着她背后的家族势力。无论胡汉，争霸时把敌人砍了，把对方的妻子、女儿一块儿迎进家门，都是很常见的事情，这何尝不算一种继娶。

宇文霁想抬的是王皇后的，但继娶除了少数特例，真不是好事。王皇后本人数次成婚，都是被迫无奈的。现在这个弟娶嫂，虽然他们和睦，可不代表其他类似情况都和睦。

近些年还有些案例，一些家贫的人家，甚至借这种事，认为共妻也无罪的。

“皇帝都兄弟共妻呢，如何我家不成？”——

作者有话说：大趾：[星星眼]我愿一身泥污，只为给你遮风挡雨。

墨墨：[害羞]

第130章（捉虫）童年礼物

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身处悲惨境遇中的女子……有一部分甚至都意识不到自己被压迫，可能糊里糊涂就顺从着度过了痛苦的一生。

但一锤子打死这种事也不成，因为又会被理解成这是朝廷反对寡妇再嫁。

儒家推崇中庸平和之道，但很多人的习惯就是非黑即白，甚至走极端。

所以需要有适当的惩罚，但又不能罚过头了。同时又要有一点点的奖励，却也不能奖过头了。

吕墨襟凑过来，手指在他的手背上轻点：“景光，你以法家治国。”

宇文霁一愣。

他们自己制定的法律，禁止略买略卖，买卖同罪。按照贩卖人数，与造成的后果，最低一到两年拘役，最重千刀万剐。

目前所有宇文霁治下的奴，都必须入奴籍，私自蓄奴与私养死士同罪。不同爵位，可蓄养奴婢的数量，也有限制。超过限制者，必须多交人头税（目前百姓是没有人头税的，宇文霁是按照土地收税）。

宇文霁能这么干，因为他治下，世家的力量极其微弱，就没有蓄奴大户。其最大的仪仗，丕州将领们，虽然也养奴，但多为军奴。

军奴和寻常私奴不同，其实更类似于亲兵，从小养起来，长大了一块带着去打仗。也有很多卖身契都没有的军奴，接近底层的门客，投效了主家后，世代侍奉。

平王军经过了多次改革，将军们身边最早的军奴如今也都有了官位，早算不上是奴了。其余老军奴依旧留在身边的，都是家里大人死了残了的，还有很多孩子进入督亭卫群体的。

他们有那个爵位限制的正常奴婢数量，就够了。

官奴可以买卖，却必须走朝廷的正规途径。

平民若卖身为奴，其必须年满十五，且自身同意。婴幼儿不可买卖，实在养不活的，可放到各地督亭卫的门口。

宇文霁设置慈幼局，慈幼局归督亭卫、县令与登仕郎（原本是个散官名，宇文霁觉得挺好听，就拿来当各县专管文事宣传科举的官民了）统管。每年都会有巡查官员遍访各地，慈幼局是访查的重点。

宇文霁已经尽量在符合当代的情况下，制定法律了，但白纸黑字的法律是一回事，具体的实行和管理又是一回事。

目前，很多婚姻依旧算在略买略卖的范围内，越底层情况越严重。且女子出嫁后，婆家也常常认为，自己对娶进来的新妇有着完全的自主权，包括把她卖了。

当朝廷查出被卖女性，将其解救后，往往她才是求情的那个——因为犯人就是她丈夫、公婆，或者亲生父母。

至于守寡的妇人，按律可以自己选择去留。选择带着嫁妆离开，她就不能带走孩子和夫家的财产。若留下，她对丈夫的财产有最大的权力。即便她和前夫只生了个女儿，丈夫的叔伯兄弟，甚至公婆，也没有资格侵占其财产，吃绝户犯法。

现在这件事，忽略丈夫是小叔子的身份，说白了就是寡妇再嫁。

宇文霁一点就通：“咱们再找找有没有同为娶嫂案例，却情况不同的案子，一块儿出告示。”

这当然是有的，而且很多。集合了八个有代表的案子，集合在一块儿，下发到各地的督亭卫，专讲罪案的说书人也有了最新的案件集锦。

过去一直有讲略买略卖的案子，可百姓都不喜欢听。因为很多事就是他们经历过的，在过去的乱世中，买卖他人，或者自己被买卖是常有的事情，不那么干就活不下去，现在来说当年是犯法了？

但是这一回，都是娶嫂，就……听的人多了，总归效果是好的。

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