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第284章 之二八三载见（第2页）

率：带领。

昭考：皇考，此处指周武王。

孝、享：都是献祭的意思。

介：通“匄（gai）”，求。

永言：即“永焉”，长久貌。言，语助词。

o思：语词。

皇：大。

祜：福。

烈文：辉煌而有文德。烈，有武功。

辟公：指诸侯公卿。

绥：安抚。一说赐也。

俾：使。

缉熙：光明，显耀。

纯嘏：大福，美福。

译文

诸侯开始朝见周王，请求赐予法度典章。龙旗展示鲜明图案，车上和铃叮当作响。缰绳装饰金光灿灿，整个队伍威武雄壮。率领诸侯祭祀先王，手持祭品虔诚奉享。祈求赐我年寿绵绵，神灵保佑地久天长，皇天多福无边无疆。诸侯贤德大孚众望，安邦定国如意吉祥，辅佐君王前程辉煌。

《载见》，这收录于《诗经·周颂·臣工之什》的祭祀乐歌，宛如一台历史的放映机，生动再现了西周时期诸侯朝见周王并共祭周武王的宏大场景。它以细腻笔触勾勒礼仪盛景，用质朴文字传达政治理念，承载着厚重的历史文化价值，引领我们穿越千年，触摸那个时代的政治脉搏，感受礼乐文化的独特魅力。

逐联赏析

载见辟王，曰求厥章：诗篇开篇，“载”字以“始”之意，瞬间将我们带入一场意义非凡的开端——诸侯初次朝见新即位的周王（成王）。在那个宗法等级森严的时代，这一行为意义重大。“辟王”，尊贵的周王，端坐在朝堂之上，接受着诸侯们的朝贺。诸侯们怀着敬畏之心，表达“曰求厥章”，即恳请周王赐予法度典章。这简单的一句，背后蕴含着深刻的政治内涵：诸侯对周王的臣服姿态展露无遗，他们承认周王作为天下共主的权威，认可周王室所制定的规则是维系国家秩序的根本。这种对权威的认同，是西周政治稳定的基石，也是礼乐制度得以推行的前提。

龙旗阳阳，和铃央央：视线从朝堂转移到诸侯的行进队伍，一幅壮观的画面映入眼帘。“龙旗”，那绘有交龙图案的旗帜，在风中烈烈飘扬，“阳阳”一词，将旗帜的鲜明色彩与昂扬姿态展现得淋漓尽致，仿佛能看到其上的龙纹栩栩如生，似要腾空而起。“和铃”，挂在车轼前的铃铛，随着队伍的前行，出“央央”的和谐声响。这声音清脆悦耳，交织在风中，与飘扬的龙旗相互映衬，营造出一种庄严肃穆又气势恢宏的氛围。诸侯队伍如此盛大的阵仗，不仅彰显了他们自身的实力与地位，更是对周王权威的一种尊崇与烘托，展现出朝见仪式的隆重与威严。

鞗革有鸧，休有烈光：镜头继续拉近，聚焦在诸侯队伍的细节之处。“鞗革”，即马缰绳，其上装饰着闪闪光的金饰，“鸧”字形象地描绘出金饰的夺目。“休有烈光”，整个队伍因这些华丽装饰而显得威武雄壮，散着令人瞩目的光辉。从旗帜到车铃，再到马缰绳的装饰，诗人通过对这些细致入微的刻画，全方位地展现了诸侯朝见时的奢华与气派，每一处细节都在诉说着西周时期的繁荣昌盛，也暗示着诸侯对此次朝见的重视程度，他们以最隆重的姿态，表达对周王和祭祀仪式的敬重。

率见昭考，以孝以享：当诸侯们抵达祭祀场所，气氛变得愈庄重。“昭考”，即备受尊崇的周武王，他是西周的开国之君，其丰功伟绩被后世铭记。诸侯们率领众人，怀着无比崇敬的心情，“以孝以享”，手持精心准备的祭品，虔诚地向周武王的英灵奉上。在西周的文化观念中，祭祀是连接生者与祖先的重要纽带，是表达孝心与敬意的至高方式。诸侯们的这一行为，不仅是对周武王个人的缅怀，更是对西周开国历史的尊重与传承，体现了他们对先王开创基业的感恩与敬仰。

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以介眉寿，永言保之，思皇多祜：在庄重的祭祀氛围中，诸侯们内心的祈愿愈强烈。“介”，是恳切的祈求，他们希望祖先能够赐予周王和众人“眉寿”，即长寿安康，这是人类最朴素的愿望之一。“永言保之”，表达了对国家长久安宁的深切期盼，他们深知，国家的稳定是百姓安居乐业的基础，也是诸侯自身利益的保障。“思皇多祜”，“思皇”指代上天，诸侯们仰望苍穹，祈求上天降下更多的福佑，庇佑西周王朝风调雨顺、国泰民安。这种对福佑的祈求，贯穿了整个祭祀过程，是西周时期人们对美好生活向往的集中体现。

烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏：诗歌的结尾，视角再次回到诸侯身上。“烈文辟公”，是对诸侯们的高度赞扬，他们辉煌而有文德，在各自的领地内治理有方。“绥以多福”，表达了希望诸侯们能够继续得到上天的安抚与庇佑，赐予他们更多的福祉。“俾缉熙于纯嘏”，则是祝愿诸侯们能够辅佐君王，使国家更加光明昌盛，尽享大福。这不仅是对诸侯的美好期许，更是西周统治者对国家未来展的殷切希望，体现了周王室与诸侯之间相互依存、共同维护国家稳定的政治关系。

总体赏析

主题思想：《载见》主题明确且深刻，通过对诸侯朝见周王与祭祀周武王场景的描绘，全方位展现了西周时期的政治秩序与文化信仰。一方面，它强化了周王室的权威，诸侯对周王的臣服以及对法度典章的渴求，彰显了周王作为天下共主的地位；另一方面，对先王的祭祀与敬仰，不仅是对祖先功绩的缅怀，更是通过祭祀这一仪式，凝聚人心，传承西周的文化与精神。而对国家长治久安和各方福佑的祈求，则体现了西周时期人们对美好生活的向往以及对未来的憧憬，这些主题相互交织，构成了西周政治与文化的核心内涵。

艺术特色：全诗巧妙运用“赋”的手法，不事雕琢，却将诸侯朝见和祭祀的场景原汁原味地呈现出来。从诸侯队伍的行进，到祭祀仪式的进行，再到内心祈愿的表达，层次分明，逻辑严谨。“龙旗阳阳”“和铃央央”“鞗革有鸧”等描写，通过对旗帜、车铃、马具等细节的刻画，生动地展现了诸侯队伍的威武与华丽，使读者如临其境，增强了诗歌的画面感与感染力。同时，诗歌语言简洁而富有表现力，用词精准，韵律和谐，读来朗朗上口，在庄重肃穆中不失艺术美感。

历史背景：这诗诞生于西周成王即位之初，当时周公旦辅佐年幼的成王治理国家，面临着诸多政治挑战。诗中诸侯朝见和祭祀的场景，实际上是周公精心安排的政治仪式，旨在通过这种方式，规劝成王遵循先王之道，安抚诸侯，稳定政局。它不仅是一次简单的祭祀活动记录，更是周公政治智慧的体现，是西周初期政治格局的生动写照，为我们研究西周历史、政治制度以及礼乐文化提供了珍贵的资料。

《载见》作为一祭祀诗，承载着西周时期的政治、文化与历史信息，是周代政治智慧和礼乐文化的结晶。它不仅让我们领略到那个时代的礼仪之美，更让我们深入理解了西周时期的政治理念与社会风貌，具有不可估量的历史和文化价值，成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。

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