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第285章 终有恶报（第1页）

猫之捕鼠，一眼看着一耳听，着，才有一念。萌动。即与科去，斩钉截铁不可估容与它方便不可卧藏。不可放他为，出路方是真实，用功方能，扫清轮廓清。道德无私，可克自有端拱，实在虽曰，何思何虑，非初学时，事初学，必须思醒茶克制，即是思成，只思一个。天理道德，天纯天理纯全便是和失和率。

大家讨论做学问的功夫先生说教人做学问，不能偏执于一边人在，刚开始学习的时候容易心猿意马，不能集中心思，而且所考虑的更多是私欲方面的东西，孤儿要先教他静坐，使其停止思虑，久而久之带心思伤能安定，但如果只玄空静坐，身如槁木，心如死灰，也没有与作用，这时需要他教他类型体察克制私欲的功夫，醒茶克制的功夫，在任何时候都要持，守就像铲除盗贼，必须有彻底扫除的决心，闲来无事的时候要将好色贪财，求名的思雨逐一醒，茶务必拔去病根使他永不复，起才算是，痛快就好比猫捉老鼠一边用眼睛盯着，一边用耳朵听着私心妄念，一起就要克制他态度，必须坚决不能姑息，纵容给他方便，不能窝藏他，不能放他生路，这才是真真切切的下苦功。夫才能够将思域扫除关，干净，等到没有任何思域可以克制的时候，自然可以安安心心的坐着，虽然说，何思何虑，但这不是初学时的功夫，初学的时候必须去思考类型，体察克制思域，就是使念头沉静，只要心念所思君是，天理等到心中淳然都是，天理就是何思何虑的境界了。

曾问有人夜怕鬼者奈何？先生曰，只是平日不能集，义而心有所牵，顾盼若塑形，合于神明何怕之？有自称曰，正直之鬼不许法，孔邪鬼不管人善恶顾。未免，怕先生曰，岂有邪魅之鬼能弥正人乎只怕只此一怕既是新鞋。故有迷之者，被鬼迷野心自米尔如，人好色即是，色诡秘，好货就是货闺蜜怒不，当鲁是怒鬼迷据，无据所不当具是巨鬼迷。路程问有的人晚上怕鬼怎么办，先生说只是因为平时不能积德行善，心中有所愧疚，才会怕鬼。如果平日里做事都能够合乎神明的意志，那又有什么好怕的呢，子琛说正直的鬼不需要怕，怕的是恶鬼，不管好人坏人都要加害，所以才会怕，先生说哪里有恶鬼可以迷惑正直的？人，仅仅有这个，怕是感情在心就已经不正了，所以有被鬼迷的人，不是真正被鬼所迷惑，而是被自己的内心迷糊，比如喜欢美色的人就被色鬼色迷，贪财的人就被贪财鬼所迷易怒的人就被怒鬼所迷，胆小的人就被胆小鬼所迷。

病者心之本体，天理也动静所遇之时，一心的本来状态就是安定平和也就是天理，心之所以有动有静，都是在不同的境遇下的表现不同罢了。

曾问学庸，同意先生。曰，子思扩大学一书之以为中庸的首张。录成汶大学与中庸两书的异同，先生说，子思总结概括大学的主旨作为中庸的首张。

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