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第807章 卫子夫22（第1页）

小满:“统一不间断的王朝，一般寿命不过三百，大汉分西汉和东汉，各两百余年。”

刘彻怔愣住:“西汉和东汉是怎么回事？”

小满:“中间有个儒生窃国，又被你们老刘家的人夺回了江山，不过继承人不是你的后代。”

刘彻:大汉裂开了？

他是大汉第七位皇帝，在他之前，大汉已经过了六十多年，他在位五十多年。

加在一起是一百多年，也就是说，他死后，大汉最多一百多年就亡了一次，然后再被人给续上。

同时刘彻又多了一个关注点:“你是说儒生窃国？是谁？”

“那人叫王莽，王莽篡汉，其实那会儿西汉已经濒临崩溃，哪怕没有王莽，也会有旁人，王莽窃国，试图变法改革，恢复周礼，按照儒家的标准治国，玩崩了，一个叫刘秀的人，又给你们老刘家打回了天下。”

小满热心给他解释了一下王朝定律:“一般情况下，一个王朝存在将近三百年时各种问题就会接踵而来，积重难返，然后亡国，你们大汉能够再次复国，甚至东汉末年又有子孙又再差点复国，可以说运气很好。”

刘彻是皇帝，自然知道治理国家不容易。

看大秦的崩塌就知道，亡国不是空谈。

只是有一点，他难以接受:“儒生窃国，可恨！”

他看不惯儒生不假，可他也看不起别人啊！他把儒生抬到了前所未有的高度，儒家就这么回报他的？

难怪窃了国也守不住。

儒家的学说，不能说全然不好，可要说全然好就不尽然了。

在地球同一时期，用儒家学说来治国是具有先进性的，最起码把伦常给规范了，对如何做人有了一个规范的目标。

并且给了一定的往上晋升的渠道，哪怕这个渠道对大多数人而言窄的都快看不到，可存在就有希望。

在生产力低下的年代，儒家具有维稳性，也对君王有所规范。

世界范围内，儒学是具有先进性的。

不过盛极必衰，千年只有这么一个摆在明面上的显学，没有了对手，那么对手就只剩它自己了。

就像阿房宫赋里说的那样，灭六国者，六国也，族秦者，秦也，儒学也是一样，亡儒学者，何尝不是儒学呢！

当然了，后来的儒学定没有灭亡，可打倒孔家店是真实生的，一度成为人提起来就骂的程度，和封建糟粕挂钩。

那时候讲究一个矫正不可不过正。

儒家还有圣人，可圣人说的已经不再是不可更改的圣人言了。

新时代，当以展和辩证的眼光看待问题。

说白了，就是小满不喜欢儒学里面的一些言论。

儒学要用，可不能全用。

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