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第122章 隔阂与误解（第1页）

明天，我们要去看歌剧《图兰朵》。

我问安德烈，你喜欢这个歌剧什么呢？安德烈说歌剧当然是里面的歌了。

是呀，即使不习惯听歌剧的人，也应该知道那让人震撼的《今夜无人入睡》。

我在想的是为什么他们要写《图兰朵》这样一个中国公主的爱情故事？

说实话，意大利着名作曲家贾科莫·普契尼他想象的遥远的中国的故事，好像和我一个中国人心目中的相差太远了。我都怀疑普契尼到过中国没有？

图兰朵的美貌和她的心性一样危险而使人迷惑。这也都是西方对东方女性类似“龙女”的臆想。

中国故事不会去想象鞑靼王子爱上图兰朵是件美好的事物。他们不了解中国人有红颜祸水一词。迷恋美貌的都是亡国之君的软肋，鞑靼王子那种不顾一切的行为是会被看成不负责任的轻率之举，是不会受到称赞的。

记得有一位学者这样解读，东西方对江山美人态度的不同：中国人认为《不爱江山爱美人》是愚蠢可笑的做法，而《特洛伊》的英雄们却认为，除了海伦的美貌还有什么值得去征战十年呢？

如此相反的价值选择，也确实不易相互理解！

意大利人是不是认为只有爱情是人性的救赎呢？

可是在中国人的心目中，爱情的分量到底有多重呢？

和西方人的爱情至上相比，我们也许觉得爱情和亲情有时更加难分伯仲。

最起码，在中国的传统故事里还没有一个为了爱情而赴汤蹈火的男人形象吧？

在中国似乎也从来不宣扬这个。

我还真不知道哪个中国王子拯救过公主。倒是有祝英台，七仙女，白娘娘那些为了爱情而献身的女性形象。和《天鹅湖》等西方爱情神话情节不同，中国故事里的做出牺牲的往往是女性。

是我们的教育让中国男人追求爱情有所顾虑了。还是我们的文化心理生就如此？我不得而知。

可能是文化的差异。

有些西方人觉得东方人连爱情也可以轻慢，所以觉得东方人冷血。图兰朵的东方身份似乎就是作者想强调她冷酷的一面。

而东方人认为西方人有些家庭观念淡薄，亲情关系疏远。没有责任心，甚至无情无义，自私又任性。

在没有统一标准的情况下，还真的很难把认识统一到一起。

就像当初我和安德烈在性关系上的分歧一样。安德烈觉得他在维护自己的权益，他认为他有享受性爱的权利。我觉得我是遵守我的原则，我们都觉得自己才是真理的维护者。这个还真是很难办的一件事！

就算两个同一族群的人都难免价值观相同呢。

比如我和小星和杨伟，苗苗之间的价值观肯定是有区别的。

就像同一个安德烈在我和西蒙娜眼里不同一样，也许在金丽，李白玲，苗苗，秋思眼里的安德烈又是另外一个样子。

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