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第144章 嫡庶之祸（第2页）

“去佛事小，失民信却大。”

“教化万民之说，本是辅佐王道之用。”

“今道长执意扬道贬佛，挑拨仇恨！实为有失公允。如此随性，但问何以服天下之信众？”

一场儒释道三教的辩论大会，由皇帝亲自主持。

儒为先，道为次，佛为后，本是天子排的名次，意在打压佛教的地位。

可这些僧人，丝毫不明白皇帝之意，大肆争辩佛教的短长。

这让仗着皇帝之势的张宾口出无礼，激起了僧众的哗然。

一时间，双方吵做了一团。

宇文邕本来趁着张宾和卫元嵩的奏本，打算借着瑞云寺的事情正好打压佛教的势头。

可眼见着这道家的辩论水平也不过如此。

道士张宾说不过高僧智炫，这让一向力挺道家的皇帝很没面子。

宇文邕唤过了黄门，示意了张道长退下，自己则亲自登上了那高台大座。

“朕一向不论教之好坏。只论对社稷有益。”他说。

“自佛西来，僧众修庙占地，手握大量田地财帛。僧徒滥杂，寺庙多金，借势蛊害百姓社会。”

“和尚锋芒尽露，好胜争强，此番还出了瑞云寺这般侵害社稷之罪。”

“朕的大周，全境人口九百多万，僧尼人数就占一百多万。”

“不但不纳税贡给，还要靠百姓的供养。”

“如果说佛道有别，据联对佛法的研习，便知这佛法本就自有不净。”

“佛主生前，纳耶输陀罗为妻。生子罗睺罗。此主不净。”

“佛教经律中，许僧受食三种净肉。此教不净。”

“僧多造罪过，好行淫逸。”

“佛在世时，徒众便不和，互相攻伐。甚而死后，分佛骨舍利也要争夺。此众不净也。”

“主法众，佛法僧俱不净。如何相比我朝道法之道经师，精气神？”

“既然不净又祸害社稷，何不除之以免后患。”

“为国之计，朕只允留助国化之教推广。”

“除非你等僧众能证明佛法中，朕说的三不净并不存在。朕便保留。”

皇帝的话，说出了他的心声。

其实这佛与道，谁存谁留，他的心里早就有了一杆秤。

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说是辩论，也不过是想找个令天下人可以噤声的借口罢了。

皇帝对佛法的钻研透彻，令众僧一时无语。

这天子总结的三不净，竟然无法反驳。

然而这番说辞，却并没有阻塞智炫禅师的智慧。

眼见着皇帝废法的决心已定，那智炫不卑不亢应声回对：

“陛下！衲僧敬佩天子对我佛的了解。引经叙论。诚非谬言。”

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