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第80章 局三十六与友论修行一(第1页)

此前,修灵修之友人与吾言:“吾今日复见一说法,依久远之历法,一年有十三月,一月为二十八日,如此算来,今岁方乃玛雅人所预言之o年也。现今埃塞俄比亚尚用着十三个月之日历,无独有偶,吾昔日亦曾见言,除五行之外,应有一月相之六行,且称古籍里诸多关乎日月星辰之记载皆遭删去矣。

再者,观吾等如今所饮之水、所食之物,所用之电子产品,似有意无意抑制人联通灵感之通道,使人忘却、忽略与天地自然万物之联系,沉浸于一虚假之系统内。譬如,于饮用水中加入氟化物,会加松果体之钙化,含氟牙膏亦是如此。”

吾对之曰:“汝所言者,实乃干扰自然之感知也。然世间万事生,皆出于自然,其间蕴含诸多因果。汝这般说法,多年前便已有之,所谓现实种种,不过表象幻象罢了,关键在于自身如何作为。

且以教育而论,古时怪斗蛐蛐、怪戏曲,如今怪游戏、怪动漫,此皆为表象,其本质终在人心。真能通大道者,即便周遭有此类事物,亦能看破虚妄,感悟大道。当下虽有汝所言这类说法,往昔亦不乏类似情形,全凭自身理解。若汝认定是现代诸物致使汝难修成,即便穿越至古代,亦是同理。

修行之本质,实乃修心,一切外相皆为虚幻,万不可使其入于自身道心。汝若多翻史书便知,现代诸多影响,古代亦不少见。世间万物皆有因果,展至今,缘由众多,然皆不过表象而已。若因这些表象便觉修行无望,那实无修行之必要。

况汝思之,此前道长所言,修行亦可在世俗之中,往道观寺庙,不过多得些宗教体验罢了。而汝所述这几点,即便皆无,汝之心境若仍如此,依旧执着于表象,而非内相本质,亦是枉然。

恰如先前所言,修道也好,修佛也好,灵修也罢,皆为形式,本质皆在修心。然汝所认为之内心,并非真内心,盖因其受诸般事物影响,须破一切相,方能看得真切。

万物皆可视为太极,阴阳相协,阴中有阳,阳中有阴。汝以为白者为好,然其中亦有黑;汝以为黑者为坏,然其中亦有白。汝视那些事物为抑制通道,却有人将之当作考验、磨炼乃至提升之工具。

战乱、饥荒年代,于古代屡见不鲜,百姓饥寒交迫,几无心力内求,然此等影响通道链接否?却也未阻碍诸多圣贤涌现。若依汝所言,将此类视作人之阻碍,吾可言,人类历史上从不缺此类事物,各时代皆有其问题,若如此,从古至今之圣贤皆无需修行了,因各朝代皆有所谓干扰、抑制灵性通道之物。

汝观吾书中所写内容,再看吾荐汝之经书,唯破一切相,方可看得真切。汝如今太过在意外界信息,即便此信息属玄学范畴,然亦是自外获取,若执着于外相任一因素,尤其将之映射至内心道心,那便永难修成,即便修行,亦易走火入魔,乃至遭反噬。

吾与汝所言诸事皆有因果,万事生皆非偶然,故汝无需纠结某物是否压制汝之灵性通道。

汝且思之,上天为何令吾与汝言说这些?实乃汝机缘未到,线上言说诸多不便,难有那真切之感。然汝可问吾妻,吾所言道理,皆直入人心,且远吾之年纪,乃至胜过诸多修行多年之老道士。吾说此并非欲证明吾有何能,有无皆无所谓。

正如吾昔日与汝所言,汝所谓打开通道之类,皆属神通范畴,无论出于何种目的去求,皆难得善果,终会迷失其中,遭其反噬。然若心系苍生,心怀大慈大悲、大悲大愿、大圣大慈,此等神通自会自然生,无需主动为之,亦无需如汝先前所言,被动等待时机、被动接受,此过程非主动亦非被动,正如阴阳代表主动力与受动力,主动力之阳中有阴、有受动力,受动力之阴中亦有阳、有主动力。

故吾早言,汝万事皆想被动等待、被动接受,此非好事,物极必反,极端之被动乃极阴也。汝思之,为何汝自觉执行力下降许多?为何灵感断断续续?为何灵修之理论及他处之言论,对汝影响如此之大?若见一言论,便将之投射至道心,进而影响自身,那汝所修为何?

汝若皆通过视频获取此类信息,汝是修内心,还是修视频?比汝所言那些言论,更有诸多妖言惑众之说,有些看似颇有道理,汝便觉因彼所言方如此,若欲达某状态、某目的,便依其法而行。

汝踏上灵性之路,此非仅上天指引,亦是汝内心需求之映射,那此需求因何而生?汝心中之结、起因、变化过程等,皆需自行摸索清楚,寻得内心深处之结,觅得心魔所在,破一切相,方能看得真切。虽此事不易,然若不寻,便彻底无机会,倒不如不修,因修之亦会为心魔所扰,致走火入魔等不良后果。

吾先前之所以不认可灵修那‘信念创造实相’之理论,盖因万事万物皆有因果,一事生非仅由心念所致,虽心念作用颇大,然此理论最大弊病在于,易使人误认其为神通,将信仰力、信念视作神通。人屡屡得‘信念创造实相’之验时,便会迷失其中,深信不疑,若遇突转变,内心瞬间垮塌,毫无防备。实则此‘信念创造实相’,多为心理暗示所致,会使人淡化不好之事,放大好事,譬如偶食喜爱之物,亦能无限放大其感受。

若此理论果真厉害,汝又如此渴望在灵性上有所展,那观汝如今在此方面之状态,已然迷失其中矣。

且如吾曾言‘说自然做自然不是真自然’,汝已曲解其意为不可主动行事,唯自然等待时机,待诸事出现便自然生。然上天虽已安排一切,汝亦有自身选择权,若持此心态,即便时机当前,汝亦抓不住,甚至无从察觉。岂有等时机一到,便莫名产生种种变化之事?盖在此过程中,汝内心始终处于那般状态。

正如吾言,神通渡不了人。吾等受改造时,皆已承受诸多,看透生死,明悟人间诸多道理,却无能为力,彼时方为时机。所谓时机,非指某时间段,乃汝身心之状态达某种条件,相应之事方会生,而非时间至某一阶段便有何事生。

因于手机言说不便,吾言尽于此,汝自思之。若汝内心不予改变,执着于外相,那即便当今天师立于汝前,亦难开导,即便圣贤皆来为汝化解,汝内心若仍如此,亦是无用。

此前吾帮妻做法事时,亦曾与妻言,法事不过一过程,虽看似神奇,然问题本质仍在自身之心,若自身寻不得问题所在,不予改变,即便当代天师出手、神仙当面施法,亦是无济于事也。”

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