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蒲阪送往北方农场的人中,涉及"资本主义倾向"的人(占),"封建残余"的人(占),"投机行为"的人(占o),分布与社会矛盾的实际构成基本吻合。
参加理论学习班的人中,通过考核,其中因表现优异被提前结业,显示教育转化机制有效。
全民理论测试的提升反映出认知深度的变化。平均分从分升至分,不仅是记忆性知识点的掌握,更体现在理解与应用层面。
能准确区分"社会主义"与"国家资本主义"的人数占比从升至,意味着多数人已能识别"国有化不等于社会主义计划经济不等于集体利益"等常见误区。
西望省的边境居民在测试中能举例说明"南煦洲开公司虽实行统一管理,但利润分配向皇室倾斜,本质是国家资本主义",这种具体分析能力在行动前极为罕见。
朱昭熙在给中央常委会的报告中强调的"人民力量",在基层实践中呈现出多元形态。松风省的伐木工人自成立"监督小组",定期检查木材分配是否公平;云陇省的农民创造性地将"互助评分制"应用于村级事务,使修路、治水等公益项目的参与率提升至o。
海晏省的学生组织"理论宣讲队",利用课余时间向码头工人解读政策,这种自行为较行动前增加近三倍。这些现象印证了报告中"制度的监督者、理论的践行者"的定位,表明变革已从外部推动转向内部自觉。
此时的虞国,社会运行的节奏呈现出新的特征。科研院所的科学家们的争论依旧准时响起,但研方向更多回应集体需求,农业研究所加培育适合北方农场的耐寒作物,机械厂攻关提高农具共享效率的新型设计。
农场的劳动号子不再是单纯的节奏工具,歌词中开始融入"集体阶级"等词汇,如"挥起镐头向冻土,汗珠落地养集体"。
军队的操练增加了"群众工作演练",士兵需掌握如何向农民解释政策、如何协助工厂维持秩序,这种转变使军民协作的响应度提升o。工厂的机器声与班前学习的读报声交替进行,形成"生产-学习-反思"的循环节奏。
这种表面的"热闹"之下,是社会共识的重塑。它不依赖于行政命令的强制推行,而源于三个支撑点:利益关联(集体效益提升带来个人收益增加)、认知深化(理论学习转化为分析能力)、参与机制(普通人拥有监督与决策的实际渠道)。
翠南省的纺织女工在讨论中说:"现在不是怕被处罚才遵守规则,是觉得这些规则确实对大家好。"这种内生性认同,正是朱昭熙所追求的"真正落实到心里"的力量。
一个月的行动只是开端,但已展现出社会主义制度在实践中的自我完善能力。它证明清理改造不是目的,而是建立"人人参与、人人受益"机制的手段;理论学习不是形式,而是提升群众辨别力与行动力的途径。
当工厂的奖金公示栏、农庄的互助评分表、机关的流程公示牌成为社会运行的常态设施,当"阶级集体国际主义"成为普通人的日常话语,社会主义的根基便真正扎入了民间土壤。
联邦三十年二月的政治局扩大会议上,朱昭熙面前的统计报表里夹着一份特殊附件《虞国性别结构与社会行为分析报告》。
报表显示,经过十年调整,虞国总人口达oo万,男女比例仍维持在:,女性人口比男性多出oo万。这个数字背后,是朱昭熙执政以来最棘手的社会难题,也是此次清理改造行动中意外显现的突破口。
最初的方案里,朱昭熙并没有把性别问题列为重点。可是在这篇报告中朱昭熙看到了“家庭暴力举报量下降,群众自将男女平等纳入了斗争范畴。这不是计划内的成果,却是最关键的收获。
会议桌前的常委们传阅着附件中的案例汇编。最厚的一卷来自海晏省,该省在清理“封建残余”时,将“丈夫打骂妻子”“剥夺女性财产权”等行为列为重点排查项。
港口区的渔民王顺因长期殴打妻子被邻居举报,委员会查证后不仅将其送往北方农场,更在码头广场召开批斗会,让他当众宣读《社会主义婚姻准则》。此事后,该省的家庭暴力举报渠道收到的信息比上月增加倍,多数举报人是过去敢怒不敢言的女性。
“这印证了一个道理:制度问题往往嵌套在社会关系里。”组织部长翻到沃垦省的报告,“我们查‘封建分子’时,现很多家庭里男性明着告诉妻子‘女性不得参与决策’。
查‘投机行为’时,工厂里‘同工种不同工资’的案例中,女性被克扣的比例是男性的倍。这些问题不是孤立的,必须一并清算。”
朱昭熙点头,指向报告中关于婚姻制度的章节。虞国现行的《婚姻法》是联邦十年颁布的临时条例,其中“特殊时期允许一夫多妻”的条款,本是为解决大移民时期男性数量稀少、女性生存困难的权宜之计。
但十年间,这一条款逐渐异化为男性特权的保护伞。海晏省的调查显示,拥有公职的男性中,娶了两名以上妻子,其中承认“为了符合社会期待”,直言“能获得更多家庭劳动力”。
“暂行条例成了顽疾根源。”宣传部长的语气带着痛心,“我们在学习班讲‘阶级平等’时,总有女性学员反问:‘连夫妻平等都做不到,谈何阶级平等?’这个问题,我们过去回避了太久。”
此次行动中,这个回避不了的问题被群众推到了台前。越原省的纺织厂女工成立“姐妹互助会”,收集了oo多份“同工不同酬”的证据,直接提交给省委员会。
她们不仅要求补工资,更联名呼吁废除一夫多妻制。衡域省的农村妇女则在集体农庄的大会上提出:“既然土地归集体,凭什么嫁妆要归丈夫所有?”这些诉求倒逼各级委员会将“性别平等”纳入清理改造的补充标准。
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