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张碧柳在几棵大树下有泉水的地方,用出门时带来的水杯装满了泉水,开始探路。
离那几棵大树不远的地方,有一口不大不小的池塘。
这是积聚了此座大山的山水而形成的。
以前各村民种菜锄地都是用那池塘里的水。
这第三座山的山脚下与半山腰,以前全是附近村民栽种之地。
现在差不多满目蛮痍,茅草比房屋还高,看起来好象只剩一户人家种了一小块地。
张碧柳仔细一看,就是住在这座山脚下的那户人家栽种了这一小块地。
拔开这些高厚的茅草,张碧柳小心翼翼地沿着以前经常走的小路,慢慢爬上山去。
茅草遍地,荆棘刺脚,怪石挡道,渺无人烟。
张碧柳最担心的是,猛然会有毒蛇从斜刺里冲出来,毫无声息地咬张碧柳的脚一口……
这会儿,要说张碧柳的心里不害怕是不可能的。
蛇行无声,就算茅草里藏着一窝又一窝的毒蛇,张碧柳也是不知晓的。
想想这些,张碧柳的腿肚子都有点打颤。
现在张碧柳的修行功夫远远不怎么样啊,她能不害怕吗?
如果真有毒蛇咬了她,张碧柳心想,可能还没等自己现,毒蛇早就咬完她而跑远了。
倘若自己真的被毒蛇咬死了,那修行之大事岂不是完了?
这可不行!
修行是大事。
修行之路一定要走下去。
自己一定要修行成功。
张碧柳心下给自己鼓劲,一定要修到彼岸,往生西方。
一定要证得阿耨多罗三藐三菩提。
如此一鼓劲,信心一起,立马灵光一闪,张碧柳顿然记起,佛法里面不是有应急法吗?
那位观音菩萨,不是号称观整个十方世界音声的救苦救难大慈大悲的菩萨吗?
自己何不请观音菩萨帮自身。
此时不请更待何时?!
张碧柳马上口里大声念道:“救苦救难观音来、救苦救难观音来、救苦救难观音来……”
观世音菩萨,观音大士,悉号圆通,十二大愿誓弘深,苦海渡迷津,救苦寻声,无刹不现身。
南无施无畏菩萨摩诃萨摩诃般若菠箩蜜。
观世音菩萨,能救人于急难恐怖之中。
比如,如果有人被刀砍,在刀快要落下那万分危急的时刻,急急念诵“救苦救难观音来……”,
则那把砍人的刀会断成一节一节的,该被砍之人将获救。
如果有人被抓进牢房中,手和脚全部被戴铁拷子,倘若该人快快念诵“救苦救难观音来……”,
如此念诵三至五日,则手上和脚上的铁拷会被打开,该坐牢之人将获救。
如果有人溺水于海,在快要溺水身亡之际,嘴里虔诚启请“救苦救难观音来……”
则该溺水者将会遇见船只获救,或者将看见水中漂来的木头而获救。
各种情况,不一而足。
这些情况的前提是,该求救者不存有坏心,虔诚启请,至诚恳切,对观音菩萨深信不疑,如此才能灵验。
半信半疑者,或者是心有异心者,定然求救无门。
观世音菩萨既然连濒死之人都能救,那么毒蛇这种小问题肯定更能救。
于是,张碧柳口里放心地继续大声念诵着“救苦救难观音来、救苦救难观音来、救苦救难观音来……”
这情形,不禁使张碧柳想起玄奘大师西行取经在沙漠念诵《般若菠箩蜜多心经》的情形来……
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