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第393章 人眼看不见的阿罗汉（第1页）

o色界－无烦天。

佛告诉阿难说，由于苦与乐两两俱灭，故无有争斗之心。

如此一类，称为无烦天。

居住于无烦天的天人，也没有断轮回。

色界－无热天。

佛告诉阿难说，能够了解苦与乐之天机，勤于研究，精进修行。

如此一类，称为无热天。

居住于无热天的天人，依然没有断轮回。

现时代全球气温愈来愈高，赶紧修行去无热天吧！

色界－善见天。

佛告诉阿难说，对于十方世界能够圆满的了解，对于十方世界能够清楚的看见，根本不会被什么尘垢所遮挡，所扰乱。

如此一类，称为善见天。

居住于善见天的天人，还是没有断轮回。

色界－善现天。

佛告诉阿难说，该人对于苦与乐有精辟的见解，毫无阻碍。

如此一类，称为善现天。

居住于善现天之天堂的天人，一样没有断轮回。

色界－色究竟天。

佛告诉阿难说，该修行者能够究竟脱离之前几种的境界所述，了解通达物质的本性，宛如时时进入无边的境界。

如此一类，称为色究竟天。

居住于色究竟天之天堂的天人，还是没有断轮回。

佛告诉阿难说，此五种不还天，前面所说的四禅的天王，即初禅、二禅、三禅、四禅的天王，具有独特的见闻，他人等不能了解。

这种情形就好比，于世间中，在旷野深山，在高岭平地，在讲道的场地，就是讲经说法的各种场所，包括网上讲经说法的场地，都有阿罗汉在住持，但世间的凡人不能看见般。

故，人应随时随地存有敬畏之心！

凡人肉眼没有看见的物事，并不表示没有。

佛告诉阿难说，以上这十八种天堂之境，独行而无所窒碍，毫无形体的牵累。

到此为止的境界，称之为色界。

其次，佛告诉阿难说，再过来更有上层，处于色界的边际中，再分有两条路线，若然该修行人能够舍弃心念，现大智慧开悟，便能够脱离尘界，成为阿罗汉，进入菩萨的境界。

如此一类，称为回心大阿罗汉。

无色界－空处。

承上段，接着来。

若然该修行人在舍心的过程中，以厌离心为成就，感觉到身躯一种障碍。

身躯这个大障碍，阻挡了种种的成就。

然后该修行人就以此方法去掉这样的障碍，入于空处。

修行到这种境界，身子能够飞起来。

如此一类，称为空处。

修行人修到这种境界，身子能够随意飞行，不是梦话。

以上所有种种天境，都是前人前辈精进修行而得来的境界。

当然那些都不是一般的平凡人。

藏地大修行者米拉日巴大尊者，他精勤修行，身子能够随意在高空中飞行。

他们都不是普通人，是大智慧觉者。

无色界－识处。

依然承上段，接着来。

佛告诉阿难说，该修行人修到各种各样的障碍既然已经消灭殆尽，便成为无碍亦无灭，其中只剩下阿赖耶识，即人心内的第八识，存于边际，若隐若现，非常非常微细。

如此一类，称为识处。

无色界－无所有处。

依然承上段，接着来。

佛告诉阿难说，该修行者修到空与色俱已消灭，就连第八心识的识心都灭了，故而十方一片寂静，十分殊胜，无来亦无往。

如此一类，称为无所有处。

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