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欲界-四天王天。
佛告诉阿难说,一切世间上的人,不犯邪淫,遵纪守法,兢兢业业,踏踏实实,心中生明白世间处世之心。
但此类人不寻求世间永恒的解脱之道。
到临命终时,这一类人就到欲界天,与日月为邻,即就是四天王天。
这就是凡间世人称之为的天堂。这一类的人,不能断轮回。
欲界-忉利天。佛为母说法,就是在忉利天宫为母说的法。
佛早就详细地述说了此件殊胜之事。
忉利天,比四天王天又高一层。
佛告诉阿难说,一切世间的人,对于欲念,已经十分淡薄,就是说对于夫妻之间的情事也十分漠然,但对修行起居并不拘泥,不求永恒的解脱之道。
临命终时,此类人上升居于忉利天。
此天已越日月在人间之顶。
此类人,不能断轮回。
欲界-须焰摩天。
佛告诉阿难说,一切世间的人,不寻求永恒的解脱之道。
但其不想念欲乐,平时静多动少,即少造业。
命终之后,上升居于天堂,此天于虚空中日月所不能照及,因此在此天境之人,本身自有光明,如此一类,称为须焰摩天。
此类人,不能断轮回。
欲界-兜率陀天近代佛教修行大德虚云法师,圆寂后就在这个兜率陀天。
虚云大师圆寂时是o岁,他是近代禅宗泰斗。
虚云大师是随弥勒菩萨去的兜率陀天。
佛告诉阿难说,一切世间的人,在世时精进修行,只是有人找时才去应对世事。
这类人很守规矩。
命终之后,上升居于天堂,此天与下界如人间及前面所提的天界已无接触,乃至面对劫坏,就是境界崩殂,所造成的灾害也不会秧及。
如此一类,称为兜率陀天。
这类人,也不能断轮回。
欲界-乐变化天。
佛告诉阿难说,一切世间的人,处在人世间时本身没有什么欲心,完全是依据对方的应对来行事。
即对方没有什么正经事来找的话,其静心过日。
当面对死亡的时候,其感觉如同嚼腊。
即这类人不恋凡世,不贪图享受,不贪生怕死。
命终之后,上升居于天堂,此天乃越前述的境界,如此一类,称为乐变化天。
此类人,不能断轮回。
欲界-他化自在天。
佛告诉阿难说,一切世间的人,处在人世间时,心中很少执着,然物外,行于世间能够了然脱,拿得起放得下。
命终之后,能够越世间化现无极的境界,如此一类,称为他化自在天。
此类人,不能断轮回。
佛告诉阿难说,以上天上的这六种天境,虽然能脱出形体,但是心中尚有执着,即执着心没有完全断干净,所以称为欲界。
若然执着心彻底断得干干净净,渺无踪迹,那就脱离欲界天。
佛告诉阿难,也就是佛告诉世间上的每一个人,无论是过去或现在还是将来的每一个人。
这是佛对凡间每一个人说的话。
阿难是起一个表率的作用。
色界-梵众天。
佛告诉阿难说,一切世间修心的人,不修禅定无法获得智慧。
但是若能坚固自己的信念,不起邪心邪念,不行淫欲之事。不论何时何地,不论年老或年少,不论静时或动时,都没有任何的心念,各种情爱欲染无从生起,就不会留在欲界。
因为此类梵心梵修梵行,命终之后,必然因其心念投身僧侣梵众,继续接着修梵行。
如此一类,称为梵众天。
这一类人,还是没断轮回。
斩断六道轮回之路,很是艰难。
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