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9长生牌位（第1页）

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。三月桃花开的正艳，春风和煦，树上有鸟儿正在做窝。地上，几只灰毛兔子打了个洞钻了进去。兔子们一边挖洞，一边从洞里探出脑袋，看向不远处的那座荒庙。

现在，那里不该称为是荒庙了。墙壁处不再爬满青苔，高高的杂草都被拔掉，修缮好的这座神农庙恢复了往昔湮灭于岁月长河中的巍峨气势。

正殿里是被擦拭的干干净净的炎帝神像，依然是看不清面容的那一尊神像。五谷村的村民不敢随意雕刻，倒不如顺其自然，还是原来的那一尊神像。

供桌上摆了一块长生牌位，上面刻着炎帝神农氏的名字，还有一些神农氏的事迹。牌位前是一碗五谷馒头和一个灰黑色的陶器香炉，香炉里燃着三炷香。

温晏凑近观察了一下，她没有研究过古代陶器的制造工艺，这香炉和她以前博物馆看到的那些玉器香炉、陶瓷香炉比起来，造型更为古朴简陋，没什么精妙的巧思，炉壁有着不规则裂纹图案，不知是哪个民窑里制造出来的。

临走之前，温晏拜了一下炎帝神农氏，老祖宗应该也不想后辈子孙因为没掌握怎么做馒头这项手艺，就饿死吧。

温晏心想，那肯定是不会的。她从供桌上的碗里拿了个五谷馒头，啃了一口，冷馒头有点硬，等下找个没人的地方生火烤一烤会更好吃。

她拿着馒头走到了东偏殿，这里原先是空空如也的，如今也仿照着正殿的样式摆放了神像和供桌牌位。

神像是一只按照《山海经》里形象雕刻的精卫鸟，其状如乌、文首、白喙、赤足，口中衔着树枝，停在一棵柘木上。

供奉了香火的长生牌位上写着——炎帝少女，女娃。

下面一行小字记载着五谷村和精卫的缘分：仙人游于上党，闻五谷村姜氏翠娘为其幺女日夜哀泣。仙人乃炎帝神农氏之旧友，忆往昔炎帝神农氏与女娃不复相见之遗恨，感怀良久，遂下凡救人，使姜氏翠娘与幺女姜枣团聚。

东偏殿出来，再过去的东厢房里没什么东西，就是摆了几个蒲团，好让来炎帝庙进香的香客信徒们歇歇脚。

温晏心道，西厢房的摆设她每天住着，再清楚不过了，也就西偏殿没去看过。她一走进西偏殿，就看见了那一尊面容栩栩如生的神像。

她默默地移开了目光，这分明是照着她的长相雕刻的。

因为温晏还没有想好给自己取一个厉害的道号，神像下面摆放着的长生牌位上刻着的是五谷村村民们一起给她想的尊号——救苦救难慈悲仙人。

她没细看下面的几行小字记载了什么，只看了前面几行字，充斥着溢美之言，实在是过于地吹捧她了，她不好意思再看下去了。

看过五谷村村民们最近几个月的劳动成果，温晏回到西厢房。她听了听窗外的动静，今日上山来的人似乎多了许多。

温晏也不想着生火烤馒头的事儿了，她三下五除二把手里的五谷馒头吃了，喝了一杯热茶。看时间差不多了，她给自己施了隐身的神通法术，又撤了西厢房里的障眼法。

这下子西厢房和东厢房都一样了，只有墙徒四壁，和地上几个稻草编的蒲团。

*

山上黄鹂飞上林，辛夷花尽桃花飞。庙宇外的林子里，几只鸟雀飞到最高的树枝上，警惕地看向来到自己树下的几个人。

忽然，它们觉得树枝一重，好像有只很大的鸟坐在了它们的边上。鸟雀凑在一起叽叽喳喳，也没有讨论出是哪只鸟重了那么多。

温晏一手支颐，一手扶着树干，好整以暇地往下看，这个角度很适合观察全局。

“七叔公，香案摆好了，咱们现在就开始焚香祷告吗？”清朗的年轻声音问道。

里正捋须，点点头：“开始吧。”

温晏有些惊讶，今日来的有男有女，但大多数是年轻人，衣着鲜亮，簪着满头的花。

她们这是准备跳舞吗？

总角小童站在两边，拿着瓦罐开心地敲击起来。年迈的老妇人们都站在一起，唱着很久之前流传下来的歌。

“五谷老农上了羊头山，井子坪处开荒田。??七种八种种成谷，人才吃上小米饭。”

在苍老慈爱的歌声里，年轻的男子们扶了扶头上的花儿，扭动腰肢，在香案前跳起了祭祀舞蹈，自从五通神势力庞大起来，他们就再也不敢跳这种祈神舞，这是问了村里几个古稀老人，才重新捡起来的舞蹈。

跟随着歌声跳完了一个节拍，年轻姑娘们踏着敲击瓦罐的节奏声，加入了他们，跳起祈神祈平安的古老舞蹈。

跳至兴起，清朗的少年人声音跟着年迈老祖母们的歌声一起唱着：“升仙丹炎帝上了羊头山，井子坪处开荒田。??七种八种种成谷，人才吃上小米饭。”

载歌载舞，祈求风调雨顺、五谷丰登，来年都平平安安。

温晏坐在树枝上，可以看到全局，是绝佳观众位。她看得津津有味，这就是古代的祭祀舞蹈吗？这种非物质文化遗产一定要传承下去呀。

她眨了眨水杏眼，目光狡黠，对着树下的众人大声说道：“此舞甚善，望尔等代代传承。”

这是仙人的声音！

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