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第28章 极乐世界与论道还得是动手解决（第2页）

伫立在色法空佛陀禅院门前的戒色禅师道：“仙凡仙凡，凡即是仙，仙即是凡。”

戒色禅师赫然便是当年那位。

皇甫明的师兄。

佛陀寺的最强者便是他了。

诸葛玄挑了挑眉。

这架势，是要论道吗？

那就来吧！

“既然仙即是凡，凡即是仙，为何要把它们连起来说？你可以说仙仙，也可以说凡凡。

或者只说仙，只说凡，亦或者干脆闭嘴。”诸葛玄反驳道。

“如果闭嘴，就失去了交流的意义，难道全靠猜？”

“有理。”

“而如果叫仙仙，显得暧昧，凡凡嘛，像在喊儿子。”

“大师，你有儿子吗？”

“没有。”

“为何没有？”

“清规戒律。”

“清规戒律不许人有儿子？”

“只是不许僧人有儿子。”

“为什么？”

“因为父母与子女乃是天伦之爱，自于内心，上升于头脑，驱动于手脚。

一旦有了儿子，便无法独立生活、思考，则与大道背向而驰。”

“道便是道，哪有大道小道？看得见的道，未必为真，背道而驰，也未必不行。

况且南辕北辙未必是蠢，缘木求鱼也未必不该，大师，正所谓坐而言不如起而行，你不生个儿子，怎知清规戒律是对的？”

“我不需要试。”

“为什么？”

“因为清规戒律是祖辈所定下，祖辈不会在这种事上陷害我等。

而不信邪的僧人也不是没有，他们用他们的试验告诉我，清规戒律确实是对的。”

“墨守成规，岂能推陈出新？你的成就岂非最多只能比肩你的祖辈？”

“能比肩祖辈，已然十分了不起，大多数人其实根本无法比肩祖辈。”

诸葛玄点了点头：“思想一样，理念一样，手段一样，就连墨守成规的成规都一样。

那你还是你吗？你是你的祖辈？或者说，你的祖辈是你。

换句话说，定下清规戒律的是你，遵守清规戒律的还是你，你给自己画了个圈，站在里头不肯出来。”

“你这是混淆视听，胡搅蛮缠。况且能约束自己的人无不是能人，我不觉得这样有什么不好。”戒色禅师沉思了片刻，这才说道。

“大师，你动嗔怒了，难道嗔不是佛门三毒之一？不冒犯清规戒律？”

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