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【定场诗】
魔高一尺道千寻,阵锁山河祸事深。
截教遗凶迷世网,修罗恶鬼蔽天心。
尘寰自有回春手,黎庶能开续命针。
试看芸芸生众力,金光万道破幽冥!
第一折幽冥深处设邪谋万魔再摆困龙阵
却说永乐二十二年腊,幽冥界「万魔君主」趁洪熙朝国丧未远,联合截教「无当圣母」残魂、阎罗族「平等王」,于北京地脉中枢设「众生劫阵」。此阵以截教「瘟癀阵」为引,修罗「业火阵」为势,阎罗「奈河阵」为果,阵眼处立「众生皆苦」碑,碑身刻满人间贪嗔痴恨,竟将皇朝气脉与百姓七情勾连。
三更时分,东直门突然涌出黑风,风中裹着「截教复仇」「血祭万灵」大旗,旗杆尽是历朝酷吏脊骨,旗面用囚徒鲜血绘「毁世灭生」符。青云仙急展护世旗,却见旗面「日月星辰」纹被黑风蚀出百孔,旗角「护世」二字竟滴下黑血——此乃阵中「众生恶念」反噬之兆。
新即位的宣宗皇帝登文华殿望之,见阵中鬼卒列成「人伦崩坏」之阵:父不父、子不子、君不君、臣不臣,竟以「三纲五常」残片为刃。魔主踞阵眼大笑:「朱明天下,人心已腐,此阵借众生之恶为粮,便是大罗金仙也难破!」声浪震得殿内「正大光明」匾摇摇欲坠,梁上金龙彩绘竟渗出血珠。
第二折市井惊现护世阵百姓不识是真仙
正当朝臣惊惶之际,北京顺天府忽报奇事:街头巷尾百姓晨起时,皆见自家门前有莫名符号,或为菜刀刻「安」字于门槛,或为针线绣「和」字于帘角,更有顽童以炭笔在墙画「五谷丰登」图。青云仙细查之下,惊道:「此乃『众生护世阵』!民心向善,竟在无意识中布下先天大阵!」
道衍法相忽现于灵谷寺,托梦给卖豆腐老妇:「明日辰时,持你磨盘上『太平纹』至正阳门。」次日,老妇携磨盘而至,竟见全城百姓皆携家中「吉祥物」汇聚:书生抱「圣贤书」,匠人提「鲁班尺」,农妇捧「粮种袋」,甚至乞儿亦举「舍饭碗」。三万六千百姓列成「井田桑麻阵」,阵眼正是老妇磨盘——盘上「丰」字竟与太祖所留「扫蝗帚」纹暗合。
宣宗见状,急命人取来成祖所遗「劝农图」摹本,悬于阵前。图中耕牛踏云、农夫笑歌之景竟活过来,化作金色洪流,冲得阵中「众生皆苦」碑轰然开裂。
第三折魔主误吞恶念果阵眼反作护心莲
魔主见百姓阵成,狞笑道:「尔等以为人心皆善?吾偏要以恶制善!」遂驱动阵中「贪嗔痴」三毒之气,化作黑雾扑向人群。岂料百姓所持「吉祥物」遇毒雾竟生变化:书生书页显「忠孝」金光,匠人尺端现「信义」纹路,农妇粮种「慈悲」新芽,乞儿碗中涌「施舍」清泉。三毒之气触之,竟反卷向魔主。
「不好!此乃『万善回春』之术!」无当圣母残魂惊呼。原来百姓无意识布下的护世阵,暗合「众生皆具佛性」之理,阵中每一件物事,皆藏人间烟火真意,竟将魔阵毒雾炼化为「八宝功德云」。宣宗趁机登上正阳门,亲诵成祖所留《护民诰》,诰文化作千万金蝶,扑向阵眼「众生皆苦」碑。
碑中突现观音菩萨显像,以杨柳枝点化道:「魔由心生,亦由心灭。众生向善,便是金刚之体。」魔主不及闪避,被金蝶裹住,挣扎间竟吞下自己种下的「恶念果」,疼得满地打滚:「原来…众生合力,竟比仙佛更难敌……」
第四折万魔胆裂逃幽冥护世功成仰万民
「众生护世阵」金光所至,奈河阵化为金水河,业火阵燃成孔明灯,瘟癀阵散作驱蚊烟。鬼卒甲胄尽碎,露出底下的纸人草马——原是魔主以市井怨语、街头闲愁所化。百姓持吉祥物追打,竟将鬼卒逼得抱头鼠窜,连呼「人间不可欺」。
是日,地脉中枢涌出醴泉,泉中浮起「众生为天」石碣,乃盘古开天辟地时所遗「民心石」。青云仙测天象,见天市垣星官大放光明,二十八宿列成「民天护世垣」,每颗星辰皆映着人间百姓劳作、读书、教子之景。宣宗命人在泉边建「众善祠」,供奉百姓所携吉祥物,赐卖豆腐老妇「护国夫人」封号。
尾折圣朝重民千古训市井之中有大贤
战后,宣宗下诏:「凡民间善举,皆可记于《护世录》,永载国史。」道衍法相托梦群臣:「民心如水,既能载舟,亦能覆舟。今日之胜,非仙佛之力,乃百姓自护其家也。」至正统朝,顺天府百姓每逢初一,皆以自家「吉祥物」摆「护世阵」于街巷,谓「防魔于未然」。
百年后,倭寇犯境,江南百姓竟效仿北京旧事,以锄头、梭镖、绣绷为兵器,布「耕织护世阵」,竟将倭寇所携「东瀛邪术」尽皆破去。民间传说,直至清末,仍有老妪以扫帚画「护世符」于门,谓「一帚扫尽千魔,一心护得万代」。正是:
截教修罗又逞凶,幽冥深处锁真龙。
民心自有回天力,市井偏藏伏虎功。
万善成兵魔胆裂,千祥聚阵帝城雄。
试看九陌红尘里,多少贤良在贩舂!
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