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第263章（第2页）

&esp;&esp;【特殊情况特殊对待，人家说的肯定是无故拖延婚期】

&esp;&esp;【可是我看那些清末和民国人娶妻，很多都拖了很久啊】

&esp;&esp;【那时候清朝政府还能有什么统治力？】

&esp;&esp;【你也说了是民国了，至于清末，那时候会反抗包办婚姻的，都是“进步人士”，人家可都是有权有势有钱的】

&esp;&esp;【那大清律例肯定也不允许随便离婚，他们不还是离了？】

&esp;&esp;“清朝离婚依然是遵循七出、和离、义绝，另外对方如果犯罪，也可以申请离婚或者解除婚约。”伍爱华顺势解释。

&esp;&esp;“对于已经定下的婚约，还有一种情况可以解除，清律规定，如果男方拖延五年不结婚，或者男方逃亡消失了两三年，那么女方可以直接解除婚约另嫁。”

&esp;&esp;【清朝人都知道，拖了五年还不娶的，就是不想娶，恋爱脑们都醒醒吧！】

&esp;&esp;“同时，如果已经同意嫁女儿并且有婚书后来又反悔的，也会被笞打五十，当然不是笞打女儿，是许嫁的父母。”

&esp;&esp;【所以就是定下了不能反悔？】

&esp;&esp;【那要是对方长大了吃喝嫖赌五毒俱全怎么办？】

&esp;&esp;【这个故事教育我们，娃娃亲不靠谱！】

&esp;&esp;

&esp;&esp;娃娃亲不靠谱这种事情，不用现代人说，古人也知道。

&esp;&esp;但是很多定娃娃亲的人，都是知根知底，或者是想要赌对方的前途。

&esp;&esp;【这种时候，就看是信义重要，还是女儿重要了，为了女儿的幸福，被笞打五十也不是不能忍】

&esp;&esp;看到现代人的发言，古人只觉得他们太天真。

&esp;&esp;【有没有可能，反悔的人既没有信义，也不疼爱女儿，只是为了更多聘金？】

&esp;&esp;【如果是因为疼爱女儿悔婚，其情可悯的情况下，古代官员判决也不会重罚的】

&esp;&esp;【什么算其情可悯呢】

&esp;&esp;【对方家庭返贫、男方重病肯定不是合理悔婚理由，估计是对方有恶习吧】

&esp;&esp;【就是朴素的道德判断呗】

&esp;&esp;【所以还是不婚不育保平安】

&esp;&esp;【古代那环境，特别是清朝这种，不婚不育也没办法保平安吧？】

&esp;&esp;“从某种方面来看，清朝是将婚约看做了一种契约制度。”

&esp;&esp;“在清朝，如果定契约之后反悔，也有官员判决刑罚的先例，当然一般只是笞刑，小惩大诫，主要起到教化作用，并无法律明文规定。”

&esp;&esp;“但是有一种契约是明确有刑罚的，就是超过借贷利息界限的高利贷契约。”

&esp;&esp;“清律是限制高利贷的，在我们现代，高利贷是超过规定界限的利息，法院不予支持，在清朝可没那么轻易放过。”

&esp;&esp;【这个我知道，王熙凤放高利贷，都要被抓去监狱里面】chapter1（）;

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