中国历代名人大鉴(张一疯)_第3章盘古

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第3章盘古（第1页）

盘古神话全方位解读：溯源、内涵与影响

一、盘古神话的基本概述

．盘古的人物形象

盘古的形象在不同文献和民间传说中呈现出丰富的多样性。在一些记载里，盘古被描绘为人形之神。《五运历年记》将其塑造为世间个具备完整人形的神只，拥有四肢、五体，还有头与胡须，俨然是人类的模样，这种形象拉近了盘古与人类的距离，使人们更容易对其产生亲近感与认同感。

而在另一些文献中，盘古有着更为奇幻独特的形象。《五运历年纪》记载“盘古之君，龙蛇身”，展现出一种融合了龙与蛇特征的形象。龙在中华文化中象征着强大、尊贵与神秘，蛇也具有灵动、深邃的特质，这种龙蛇身的形象赋予了盘古凡的神性与强大的力量感，暗示着他并非普通的存在，而是拥有越凡人的能力，能够承担起开天辟地这一伟大而艰巨的使命。

民间传说里，盘古的形象同样不拘一格。有人认为盘古是上古诸神意志的集合体，此时的他并非具体的物质形态，而是一种纯粹精神力量的具象化，代表着创世的渴望与决心。还有人揣测盘古或许本就是宇宙间游离的元气精华，历经漫长岁月的沉淀、融合后破茧而出，这使得盘古的形象充满了空灵、玄幻的色彩，凸显出他与宇宙万物的紧密联系以及自身的神秘起源。这些不同的形象塑造，从多个角度展现了古人对盘古这位创世神的崇敬与想象，丰富了盘古神话的内涵。

．主要故事情节

盘古神话中，开天辟地与身化万物的情节最为经典。起初，宇宙混沌如鸡子，盘古于其中沉睡一万八千年。醒来后，他身处黑暗，便拔下牙齿化作巨斧，奋力劈开混沌。随着一声巨响，清浊二气分离，阳清上升为天，阴浊下沉为地。此后，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此又过一万八千年，天地彻底分开，形成浩瀚宇宙。

完成开天辟地壮举后，盘古因过度劳累倒下。他的身体化作世间万物，其气化为风云，声变为雷霆，左眼成为太阳，右眼化作月亮，四肢五体变为四极五岳，血液成为江河，筋脉化作地理，肌肉变为田土，髭变成星辰，皮毛长成草木，齿骨化为金石，精髓成为珠玉，汗流成为雨泽，身上的寄生虫则化为人类。

这一系列情节构建出宏大的创世图景，展现了盘古伟大的牺牲精神。他不仅开辟天地，还以自身滋养万物，为世界带来生机，成为万物生灵的始祖。这些情节蕴含古人对宇宙起源、万物生成的瑰丽想象，承载着深厚的文化内涵。

二、盘古神话的历史渊源

．古籍记载梳理

盘古神话的记载最早可追溯至三国时期。徐整所着的《历纪》中，描述了最初天地混沌如鸡子，盘古在混沌中沉睡一万八千年后醒来，他拔下牙齿化作斧头，劈开混沌，分开天地，开启了宇宙的序幕，这一记载为盘古神话奠定了基础框架。

南朝梁代任昉的《述异记》进一步丰富了盘古神话。书中不仅提及盘古开辟天地，还详细记载了盘古死后身体化为日月星辰、江河湖海等万物的情节，使盘古神话更加完整和丰满，展现出古人对世界万物起源的独特想象。

到了宋朝时期，人们对盘古的认知又有了新变化。此时，盘古被当做一位得道成仙的真人，同时也是开创天地的人，这一转变体现了当时社会文化背景下，人们对盘古形象的进一步神化与升华。

在后世的道家书籍中，如《历代神仙通鉴》《真众仙记》等，盘古被尊为开天辟地之神，并按照道家的神仙谱系称为盘古真人、元始天尊或元始天王。这些记载将盘古纳入道家的神仙体系，赋予其更高的神格地位，反映了道家思想对盘古神话的吸收与融合。

此外，不同古籍对盘古形象的描绘也有所差异。《五运历年记》描绘盘古为世间个人形之神，拥有四肢、五体及头与胡须；《述异记》则认为整个世界都是盘古的化身，其头为四岳，双目为日月，毛为草木等。这些不同的记载从多个角度丰富了盘古神话的内容，展现了不同时期、不同文化背景下人们对盘古神话的理解与诠释。

从三国到后世各朝代，古籍对盘古神话的记载不断丰富和演变。这些记载不仅反映了不同历史时期人们的思想观念、宗教信仰和文化特色，也为我们研究中国古代神话、哲学和文化提供了珍贵的资料，让我们得以穿越时空，领略古人对宇宙、自然和生命的深刻思考与奇妙想象。

．起源地的争议

关于盘古神话的起源地，“南方说”与“中原说”各执一词。

“南方说”的支持者认为，盘古神话与南方少数民族文化联系紧密。盘瓠传说在《后汉书》中早有记载，盘瓠有南方“蛮夷之祖”的称号，在瑶族等南方少数民族的图腾神话中广泛流传，形成祭祀盘王（盘瓠）的传统。有观点提出，徐整在创作《历记》时，吸收了南方少数民族中“盘瓠”或“盘古”的传说，结合先秦时的混沌说和阴阳说，塑造出盘古这位创世神。此外，南方多地留存与盘古相关的文化遗迹和民俗活动，如广西来宾市有盘古庙、盘古村等，每年都会举办盛大的盘古文化节，这些都为“南方说”提供了有力支撑。然而，“南方说”也存在一定不足。尽管盘瓠传说与盘古神话有相似之处，但两者在故事内容、人物形象等方面仍有较大差异，不能简单认定盘古神话源于盘瓠传说。而且，仅凭南方存在相关文化遗迹和民俗活动，难以确凿证明盘古神话起源于此，因为这些也可能是后来传播展的结果。

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“中原说”则强调中原地区在古代文化中的核心地位。中原作为华夏文明的祥地，文化底蕴深厚，神话传说众多。有学者认为，盘古神话所蕴含的哲学思想、文化观念与中原地区的传统文化高度契合，如其中体现的阴阳观念、“天人合一”思想等，都是中原文化的重要组成部分。此外，从古籍记载的传播路径来看，盘古神话最早见诸文字记载于三国时期，之后在中原地区广泛传播并不断丰富展，这似乎暗示着中原可能是其起源地。但“中原说”同样面临挑战。目前并没有确凿的考古证据或早期文献直接证明盘古神话起源于中原地区。而且，随着文化交流的频繁，神话传说在不同地区之间传播演变，很难单纯依据文化传播路径就确定其起源地。

两种观点各有论据，但也都存在一定局限性，这也使得盘古神话起源地的探讨充满魅力，吸引着众多学者不断深入研究。

三、盘古神话与其他文化的关联

．与西方创世神话的比较

盘古神话与西方的希腊、基督教等创世神话在诸多方面存在异同。

在创世方式上，差异较为明显。盘古神话中，宇宙初始是混沌一团，如同鸡蛋，盘古在其中沉睡万年后醒来，以巨斧劈开混沌，使得清浊二气分离，逐渐形成天地，之后他又以自己的身体化生万物。这种创世方式强调的是从混沌中通过力量的爆和自身的奉献来开辟世界。而希腊创世神话里，世界最初是一片混沌的卡俄斯，随后从中诞生了大地女神盖亚等诸多神只，他们通过一系列的繁衍和斗争，逐步构建起世界秩序。例如，盖亚与乌拉诺斯结合生下众多泰坦神，之后克洛诺斯推翻乌拉诺斯，再后来宙斯又战胜克洛诺斯，最终确立了以宙斯为的奥林匹斯神系统治。基督教创世神话则是上帝凭借话语创造世界，《圣经》记载上帝说“要有光”，于是就有了光，上帝在六天内依次创造了天地、日月星辰、动植物以及人类等。这体现出一种依靠神的意志和言语来创造万物的方式。

神的形象方面，也各具特色。盘古的形象丰富多样，有人形，也有龙蛇身等奇幻模样。人形的盘古让人与神有了亲近感，而龙蛇身则赋予其强大神秘的力量。希腊神话中的神只形象与人相似，具有人的外貌、情感和欲望，他们有着鲜明的个性，如宙斯的威严与多情、赫拉的嫉妒等，这些神只更像是拥有能力的人。基督教中的上帝则是一种越人类形象的存在，是全知、全能、全善的精神象征，没有具体的物质形态，人们更多地是通过信仰和教义来感知上帝的存在。

相同之处在于，这些创世神话都是人类在早期对世界起源的探索和想象的产物。它们反映了人类对未知世界的好奇和敬畏，试图通过神话故事来解释宇宙、人类和万物的起源。无论是东方还是西方，在生产力和认知水平有限的情况下，人们都借助神话来构建对世界的理解，赋予世界秩序和意义，为人类的存在寻找一种精神上的依托。这些创世神话都在各自的文化中占据着重要地位，成为文化传承和展的重要源泉，对后世的文学、艺术、哲学等领域产生了深远影响。

．与现代科学理论的呼应

盘古神话虽诞生于远古时代，却与现代科学理论有着奇妙的呼应，尤其是与宇宙大爆炸理论。

从概念上看，宇宙大爆炸理论认为，宇宙起源于一个温度极高、密度极大的奇点。在某一时刻，奇点生爆炸，释放出巨大的能量和物质，随后宇宙开始膨胀和演化。而盘古神话中，宇宙最初是混沌一团，如同一个巨大的鸡蛋，这与宇宙大爆炸理论中的奇点概念有着相似之处。混沌的状态同样蕴含着无限的可能性，就像奇点蕴含着宇宙万物的初始状态。盘古在混沌中孕育并最终打破混沌，开启了宇宙的新纪元，这与奇点爆炸引宇宙诞生的概念相呼应，都暗示着宇宙起源于一种极端的、未分化的状态，而后通过某种剧烈的变化开始了有序的展。

在过程方面，宇宙大爆炸后，物质和能量开始扩散，随着宇宙的膨胀，温度逐渐降低，物质逐渐聚集形成恒星、行星等天体。盘古开天辟地后，清浊二气分离，阳清上升为天，阴浊下沉为地，这一过程与宇宙大爆炸后物质的分化和聚集有着相似的逻辑。盘古身体各部分化为世间万物，与现代科学中宇宙物质在演化过程中形成各种天体和自然现象也有一定的相似性。例如，恒星的形成过程中，物质在引力作用下聚集、坍缩，最终形成光热的恒星，这与盘古身体的某些部分化为日月星辰有着异曲同工之妙。

此外，现代科学强调宇宙的演化是一个漫长而持续的过程，从宇宙诞生到生命的出现，经历了数十亿年的时间。盘古神话中，虽然没有明确提及时间的跨度，但从开天辟地到身化万物，也暗示着一个宏大的、持续的创世过程。这种对宇宙演化漫长性的认知，在一定程度上反映了古人对世界形成过程的深刻理解，与现代科学理论不谋而合。

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