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第360章 民族的未来（第2页）

不过既然是分享嘛，那也不必苛求完全、圆满，我就说点自己在创作过程中的一点体悟供大家参考吧。”

林朝阳的态度非常谦虚，但在场并没有人会因此轻视他的发言。

在这些同行眼中，林朝阳的水平一直处于中国文学界的领军水平，在保持着高质量的输出前提下，还保证了非常高的效率。

出道不过几年时间，他的代表作已经比在座有些人的全部创作都要多了。

“今天我们谈的是农村题材小说的创作，我本人就出身于农村，我在农村待到二十岁才进城。

我敢说自己是个农村人，但却不敢说自己了解农村。

为什么呢？

一方面是因为我自身的年龄与阅历所限，另一方面，一个更主要的摆在我面前的问题是：什么是农村？”

林朝阳突然抛出了一个问题，让在场的人都有些猝不及防。

什么是农村？

看似明知故问，但真当人们开始认真思考时，却没办法简单的用几句话来概括。

“从狭义上来说，我从小生活的、看到过的地方都叫作农村，这个应该就是我们文学界建国以来所谓的‘农村题材小说’中的‘农村’。

从五十年代开始，农业合作化、大YJ、人民公社运动、两条道路……到七十年代末以来的分田到户、农村改革。

我们的农村似乎被压缩成了一张纸，它是如此的扁平和乏味，好像只有这么三五十年的历史，只有那些地主长工的故事。

但有时候我也在想，这个‘农村’他以前是什么样的？我们国家其他地方的‘农村’又是什么样？

我跟文学界的朋友聊天，有人跟我说，他以前在汨罗江边插队，离着他不到二十公里就是屈子祠，他听着当地的方言还能与楚辞当中的用词联系起来。

我记得忠实同志跟我说，他的老家叫灞桥村，就是“灞桥折柳”

的那个“灞桥”

。

春秋时秦穆公建灞桥，《雍录》上记：此地最为长安冲要，凡自西东两方而入出、潼两关者，路必由之。

王昌龄著《灞桥赋》曰：惟于灞，惟灞于源，当秦地之冲口，束东衢之走辕，拖偃蹇以横曳，若长虹之未翻。

从他们的口中，我们依稀可以窥见如今的农村在千百年前也曾是人杰地灵、风云汇聚之地。

像这样的例子还有很多，比如我读沈丛文的文章，就对湘西多加注意，据史料记载：

在公元三世纪以前，苗族人民就已劳动生息在洞庭湖附近。

这里也就是苗歌中传说的‘东海’附近，为古之楚地。

后来，由于受天灾人祸所逼，才沿五溪而上，向西南迁移。

这也就是传说中蚩尤为黄帝所败，蚩尤的子孙撤退到山中的故事。

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