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第123章 间谍（第1页）

褚照天恍惚了好大一阵。

两千年来的穿越，他也一次次经历着这种生存方式。

当三魂七魄提到他的穿越，不过是两千年的反复流浪而已，当时也不以为意。

红尘两千年历史不都是周而复始的循环吗？

食物和财富的分配和控制原则，栖息地以户口本划地为牢，繁殖生育的强制政策，社会行为由一个思想操控，再配之以动物本能的适应策略，最终也只有奴隶和奴才两个选项，而穷其一生从奴隶奋斗为奴才，还只是少数奴隶的幸运。

褚照天被残缺道人点化后，就一直冲着学得文武艺，货与帝王家这条路子在奔行。

对此，早已视为习惯和正常了。

难道还有别的生存方式吗？

当王慈雪把苦难说成一种生存方式时，褚照天感到突兀，刺耳。

可也正是她突出强调了生存方式中的苦难，使他有种蓦然回首的沉痛感。

是呀，因为习惯，才觉得正常，对强加于身的苦难，已熟视无睹。

褚照天读过商君书，所谓驭民五术，是后人归纳提炼的。

愚民首先要“使民无得擅徙”

，只允许百姓遵从一个思想，把精神意识文化控制在专制下，使百姓愚昧无知，褫夺其思考权利和能力，不许存疑、违抗，以此得以驯服。

要达到愚民的目的，先要让他们软弱懦弱孱弱。

商鞅认为民强国弱，所以，治国之道首在弱民。

当政者“以奸驭良”

，搞流氓式基层政治，“国以奸民治善民者，必治，至强”

。

不许善民长自己的脑子，绝对唯命是从，天下才秩序井然，国家才强大。

弱民使肉体屈服，可脑子对专制者忠不忠呢？万一闲着没事儿，长出别的想法了呢？

那就得让百姓身心疲惫，为他们创造疲惫。

抛出理想当诱饵，让他们追求奋斗；树起外敌当靶子，让他们憎恶仇恨。

囚禁其精神，叫他们为永远不能实现的理想疲于奔命；使他们对遥不可及的假想敌产生无限的恐惧。

把敌对、仇视、害怕充塞脑子，让他们一天十二个时辰都恨，也恨不过来。

为了保证驯服，还要剥夺其尊严，辱没其心。

鼓励百姓互相检举揭发，让他们没有隐私，丧失自尊。

养的牛瘦几斤，都有人盯着，官府获悉，先对养牛人动刑，让百姓感到自己比牲口下贱了，自然会崇官敬官。

甘心愚、弱、疲、辱，还不够，得让他们贫，积弱积贫，家无余粮，想投奔境外也没有盘缠，没有干粮。

但又要给他们一点希望，不停搞运动，把富的搞穷，让穷的去富，富了再搞穷。

百姓无恒产，就没有恒心，惶惶不可终日，处于恐惧中。

没有安全感，百姓只能热爱官家，视官家为救星。

“国富而贫治”

这一条，很实用。

褚照天在红尘穿来穿去，司空见惯了，别说治国，就是在牛叉的企业，也能看见这些驭民之术。

所谓的企业文化，严苛的加班制度，聘用辞退的方式和年限，以及工资奖金的分配形式，都深得商鞅的精髓。

宿主和他爹当老板，也是这么干的。

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王慈雪见他沉默，怕他脑子转不弯，便提醒道：

“花园里那位男病例作的检讨，就是这种生存方式的具体说明。”

那患者说，必须忘却天灾人祸，才有精神头活下去；让苦难把每个人磨成二皮脸。

不要追究苦难的根源，不要反思造成祸患的原因，红尘民族才能扛起源源不断的苦难。

年轻一代网暴男病例，证明他们已心悦诚服地继承了这套逻辑。

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