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第1章（第2页）

通常是星期三的晚上，吴明然就会驾车赴约，然后夫妻双方很自然地做好一切生理、心理准备，以及一些必备工具。

在晚上十点钟，小屋里就开始荡漾着春潮，然后在理所当然的抚摸游戏中相互融合了。

另一次就是星期六的晚上，这一次是林雪茵以赴约的方式赶回城里，度过一个欢快的周末之夜。

一般说来，星期三之夜的夫妻生活只是一次预演，也就是为了星期六的小小狂欢做一次热身准备。

因为，对于大多数男人来说，七天为期的性约束有些太漫长了，以至于当双方好容易凑在一起时，由于过度的兴奋，他的表现就会令人失望，因为他无法控制自己，导致过早过快地结束了这美妙的过程，让满怀期待的女人不得不在失望中期待下一次遥远的机会。

有了这次“预演”，当星期六的抚摸开始后，夫妻双方会很平静，接吻时，甚至会觉得并没有激动的迹象。

女人们往往把这漫长的节奏和缓的调情看作很重要的一环，这样一来，当她觉得身体的温度与湿度条件成熟时，接下来的一切就会令她感到满意，而丈夫由于三天前的那次平衡之后，就会不负所望把他的光荣使命圆满完成，使女人有幸体验一下并不多见的快感高潮，或者类似于高潮的那样一种快感。

如果有另外的客观条件，比如说饮食、天气、工作等等，这些客观因素如果使夫妇在第一次交欢之后，还有更多的一些情趣，从而使尾声不但没有趋向平静，反而又激起一点小浪花的话，那双方都会乐意再来一次。

这就是他们所谓的“星期三演习”和“星期六革命”（也简称为演习和革命）。

除此之外，夫妻都很平静。他们之间有时也作一次谈话，以促进相互了解。

在林雪茵有兴致时，她还会在“革命之夜”弹上一曲钢琴，让这个很幸福的家庭和这个夜晚锦上添花。

选择这样理智的方式来对待自己的生理欲望，对于婚后的女人有些不太公平。

从生理上来说，林雪茵觉得自己的身体完全控制了一切。

也就是说，当青春少女那种潮涌的激情消逝之后，她的生理的欲望占据了主动，成为左右一切的至高无上者。

一个在三十岁的边缘线上奔突的女人，一方面承受着心理上的恐惧感，那是人类所共有的对自然规律的绝望的敌意；另一方面，女人的生理开始登上第二个高峰期，正如俗话所说的“三十如狼”的阶段。

在月经之后的七至八天时间里，林雪茵会惊愕地现，她的身体像一缕蚕丝，绵绵不绝；如一眼旺泉，汩汩流淌。

她的欲望就恰似一匹饿狼的胃口，让她自己感到难堪。

在这几天时间里，也就是说，在这一个不平静的星期，限制性的一周两次的合欢是远远不够的。

但是她学会了克制。

因为这一周虽然痛苦而漫长，但接下来的十几天里她就会平静如一潭死水，对男人失去兴趣，把那两个神圣的夜晚看作中世纪女基督徒的对神的献礼，完成对一如即往的充满活力的丈夫的义务。

可喜的是她学会了平衡这高峰与低谷之间的矛盾，把单纯的性欲与意义重大的家庭这一概念联系起来，以使自己不会因为生理的波动而破坏了和谐和千辛万苦而营造的神圣规律。

林雪茵一度在她与同事之间与邻里之间，建立起一种很乐观的往来关系。

她现，对于她周围的人来说，她能够主动对他们生兴趣并表示接近的意向，他们是十分乐于接受她的。

虽然在她和他们之间，由于本来存在的一种隔阂，又加上她让人惊羡的婚姻，确切地说，是指她的丈夫，这两个原因导致她和他们之间始终存在不可逾越的鸿沟，但由于她同时又是一个可以让人欣赏美丽，和感受欢乐的天使，他们与她建立并达成了这样一种小心翼翼的关系。

当然，由于男人和女人在对待一个优秀的女性时，心理上——还有生理上——存在的差异，与其说林雪茵已经和大多数同事与邻居关系密切，倒不如说她与男人的关系密切更准确些。

而这一点也就是症结所在，虽然众多的男人不可能对她产生非份之想，即使有，也并没有明显到让人怀疑的地步，但是，作为男人和女人，尤其是一个漂亮（风骚？）的女人，一个与丈夫分居的女人，他们之间的任何交往，都是个很不错的话题。

林雪茵及时意识到了这一点，并且很明智地迅终止了这一危险的，不会给她带来一丝益处的关系。

作出这样的牺牲，对林雪茵来说是个不小的损失。

孤独和寂寞再次让她消瘦了，而且她还养成了许多恶习，譬如说：半睁着眼睛睡觉。

在睡眠中，把梦境与现实搞得一塌糊涂，到最后，她即使是清醒地坐着时，也会突然怀疑起身边事物的真实性来。

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