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第1215章 外来的箭心中的鬼智论罐装知识（第4页）

“再保留‘心中的鬼’。回到……之前的‘疫苗’问题。适应、共存、治愈疾病带来的负面作用。”

听完姜逸的话。

纳西妲语气柔软而严肃：“我们……似乎有点分歧。”

姜逸的做法比她思考的危险多了，更重要的是，对方已经开始这么做了。

“璃月有术，度世人之疾，世人之病，容纳自身，以救世人。”姜逸目中悠扬高远，“这是符合仙神的美德，我之追求。我有神名，慈悲医者。”

这是他的慈悲心，这是他的医心，在绯木村那成神之始，他就这么做的。

寂灭于心中的火，再次燃烧。

那体内幽冥莲花台也坠灭的灰烬之中，宛如有火光亮起，那是慈悲之韵。

因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。

这个世界值得拯救，这个世界的人也值得拯救。

缘觉之圣者。

我要解决“死域”，还有“死域”的源头。

不让此世界的人遭遇“我人体世界树”般伤害。

我不是猫，我是被文明浇灌而出，脱于野兽愚昧和混沌恶性的人，珍惜万物，护世度人的“仙”，希望和奇迹的神明。

崇高的理想，难道不是世间最美好最值得人追求和幻想以及实现之物，有别于芸芸众生的凡品质？

昔日姜逸，获得正等觉，无上之正智凝聚的“正等善见之根”，可称为“菩提妙叶主”的禅心在“空”和“无”之中跳动，重归于“有”。

虽无无上神力，但带动此刻的眼、耳、鼻、舌、身……意，第六识“意”的解封，“意”就是心，就是精神。

而“意”可成“势”。

大势至。

修行来的力量或许会失去，但“心”不会。

所以“修心”比“修行力量”更重要。

但心灵未尝又不是力量呢。

“我……好像听说过这个故事。”因为姜逸在璃月的建设，纳西妲对旁边这个国度的文化和传说，升起更多好奇，而翻阅过对应的知识。

“这样的术法，似乎被人评价为饮鸩止渴的邪法，有悖天理的毒术，以一位至亲的牺牲去换另一位至亲的性命。”

“以越凡人的手段，逆转生死，换来奇迹，必然付出对等的代价。”

姜逸颔：“所以，我有神名，希望和奇迹之神。”

神明来支付代价，所以可以换来更大的奇迹。

“……”纳西妲很想用个玉简网络用语。

你这家伙，完全油盐不进是吧！

对方或许会回答，我还是掌管油盐的食神。

总感觉重新认识了一下姜逸。

她对于牺牲，其实并不排斥。或许是和姜逸一样，排斥别人的牺牲吧。因为这样的牺牲，让被拯救者，心有愧疚。

“君子和而不同。我们具有分歧并无妨。”姜逸道，“但我想要告诉你一句话。”

“‘智慧’的本质并不在于掌控一切思维，谋取一切利益，而在于其能够令平凡的生命最终也获得越桎梏的自由。”

“这句话，来自于你们须弥。”

“我具有慈悲，但我觉得我并不忽视‘智慧’，我渴求让本不平凡的生命也获得越桎梏的自由，让本该遗憾而去的生命获得生机。智慧可以度人，也可以度己。”

所以啊！

我以“智慧”得“大势至”涅盘归来，以慈悲喜舍四无量心度众生出地狱苦海。

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并且度己，让我自己活着。

“我尊重你的选择，尊重你的决心！”纳西妲道，“但你自身对‘智慧’的定义，我要你再次证明给我看！”

“须弥的智慧之神，并不吝啬分享知识。”

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