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虽然不可能靠着此法逆推出人变成仙,但内在的变化,仙力的流转,精神和意志对自己肉身相貌的影响和操控,写的明明白白。
化形术,意识影响物质,这个理论的具现。
想变成人,肉体就可以变成人,相貌可由心想,相由心生;也可随自然造化,如同一场天地赐予的新生。
前面自己捏相貌,后面天地帮忙捏相貌。
当然,这个化形术只记载了怎么变成人。
姜逸瞧着那用来示范的、不断变化的人形图案,找了找自己和那图案的不同。
对方仙力流转的路线自己完全可以用真气模拟,但这没什么用处。
不过,他现一种东西。
或许,可能……自己不太像人?
他既不同于提瓦特普通人类,也不同于这仙众化形的人躯。
在自己对自己炼金改造,把地脉新芽嫁接到自己身体上,又吞噬了银白古树的枝丫进一步蜕变后,身上已经多出了不属于人的植物器官和概念。
毕竟,正常人谁可以什么都不依靠,就感知地脉,驱动地脉,吸收地脉能量?
他误打误撞把自己从人变成了半个非人,可以称为半个树妖或者半个树仙。
提瓦特的妖不少,树成妖,不稀奇。
但自己这变的明显不彻底,没有完全继承树的力量,称为化形为人的树妖和树仙并不准确。
不过,他可以努力一下获得这个特性。
用这“仙家化形法”中千变万化的人形图来,把自己的生命编写成“地脉枝丫和银白古树的化形之人”,在保留人的本源下,进一步融合树的概念。
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把这树当成劣质版的魔力器官,将其升华到完美。
化形为人的仙众,还有具备仙兽血脉,外表为人的半仙,以他们的人形和凡人对比,他们不就是多了一点具备元素力量的血脉,身体构造异于常人。
这个身体构造异于常人,不是多了什么心脏,肝脏……而是多了一套魔力器官,可以吸收,释放,控制元素。
提瓦特的魔力器官有很多种,比如神之眼拥有者的神之眼和愚人众的邪眼。
自己体内的炼金阵图可以容纳地脉能量,为什么就无法容纳天地间游离元素呢?
自己解刨过多少生灵,天生操控元素的魔兽,幼岩龙蜥,岩龙蜥,急冻树,冰霜骗骗花……;后天操控元素的丘丘岩盔王,丘丘萨满……;后天人造的兽境猎犬;天然元素生命史莱姆。
甚至脑海里还有仙兽之血。
虽然没解析出底层生命编码,但早就对魔力器官有一套理解。
那么,为何不可模仿他们,来升级自己的魔力器官“炼金阵图”呢。
以化形之仙众为模板,保留人形,进行生命编码拟造真正的魔力器官,获取其的特性。
姜逸眼中似乎有无穷的书籍翻阅而过。
他知道提瓦特人类通用的部分生命编码,即当初须弥存在给的阐述人的众多炼金底层符文。那些符文可以组成无数炼金构成式,再用炼金构成式组成一篇阐述生命的文章。
对方还给了部分阐述空间的符文。
他以此编写自己的身躯,得到了“溶解空间”的能力。
此刻,他不求一步登天,能以意念掌控元素,媲美神之眼拥有者。
但把“炼金阵图”升华到汲取元素,完成初步改造,还是可以的。
炼金术里,有代表元素的符文,但自己的炼金传承有缺,比不得仙家术法的完善,所以只能以炼金构成式外续接仙家符文,定义自己和元素的关系。
炼金和仙术两种体系之间或因符文无法共通而排斥,但炼金术中,有一句最容易用到的咒语——其为“地水火风,领我敕令,再造四大,重塑五行。”
此既为姜逸眼中,炼金和仙术的桥梁。
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