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第320章 孔子是圣人乎伪圣乎（第1页）

第320章孔子是圣人乎？伪圣乎？

郑芝龙是自豪的，他的儿子郑森是凭实力考上的榜眼。

榜眼啊！全大明第二名，光宗耀祖啊！

当然，郑芝龙最感谢的还是永昌帝，这都是永昌帝的栽培啊，没有永昌帝，自己儿子能不能过乡试都不一定，更不要说考中榜眼了。

女科会试的考题是：1。人体结构与天体运行。

2。孔子其人及儒家思想

3。仿李清照《如梦令》做一首词。

原文：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

第一道题，主要考医学和天文学和哲学知识。

第二道题，主要考策论。

第三道题，主要考诗词作文能力。

主持女科殿试的是皇后朱媺娖与慧宁公主王丽。

永昌帝不主持女科殿试，由皇后和大公主主持，凸显女子的重要。

最后跨马游街时，永昌帝还是会接见女科二甲之人的。

女科会试第一名的竟然是侯英，原黑风荡学校学生，现在是市舶司缉查局局长。

女科会试前十名的还有王梦荻，张月云，孙念初、贾郁、赵汐、梁雪等人。

侯英端坐在考场上，望着面前的试卷，心中既有紧张，又满是期待。新学赋予她的知识与见解，此刻即将在这决定命运的会试中一展锋芒。

第一道题：人体结构与天体运行

侯英略作思忖，便提笔写道：“人体，乃小宇宙；天体，为大乾坤。二者看似遥不可及，实则蕴含着相通之理。自新学所学，人体由骨骼、肌肉、血脉、脏腑等构成，各部分各司其职，却又相互协调，共同维持生命的运转。骨骼如房屋之梁柱，支撑着身体的架构；肌肉则似动力之源，赋予人体行动之力；血脉仿若江河，流淌不息，为全身输送养分；脏腑则是各司其职的官员，管理着身体的各项机能。

在天文学方面，新学教导我们，天体并非神秘莫测的存在，而是遵循着一定的规律运行。地球并非宇宙的中心，而是围绕太阳旋转的一颗行星。月亮则围绕地球转动，它们的运行轨迹、周期等，皆可通过数学与科学的方法进行推算与研究。这与人体的运行有着奇妙的相似之处。人体的新陈代谢、呼吸循环等，也有着各自的规律与周期。

从哲学的角度来看，人体与天体的这种相似性，体现了宇宙万物的统一性。世间万物，皆为自然的一部分，遵循着自然的法则。正如古人云：‘天人合一’，我们应当尊重自然，顺应自然规律，才能实现自身的和谐发展。在医学上，了解人体结构与天体运行的关系，有助于我们更好地理解疾病的发生与治疗。例如，根据天体的运行周期，我们可以推断出季节的变化，而季节变化又与人体的健康息息相关。在不同的季节，人体的生理机能会发生相应的变化，我们应当根据这些变化来调整饮食、作息等，以保持身体健康。”

侯英写得酣畅淋漓，她将新学中那些大胆而新颖的观点，结合自己的思考，一一阐述在试卷之上。她深知，这道题不仅是对知识的考查，更是对思维的挑战。

再看侯英对第二道题的回答：

全文分为四个部分，第一部分标题便惊世骇俗曰：一、孔子圣人乎？伪圣乎？

《史记·孔子世家》载“纥与颜氏女野合而生孔子”，其父叔梁纥六十六岁野合少女，本来违背了周礼“礼不娶同姓之制”。然《论语·述而》自谓“吾从周”，意思是孔子的父亲与一少女私通符合周礼，这难道不是自己为自己不尊礼的行为开脱吗？

鲁定公十年，孔子52岁，被鲁定公封为大司寇，摄相事，真正圆了自己一心仕途的梦想，新官上任三把火，孔子亦如此，上任七天便将少正卯杀了，且曝尸三日，历史记载，随即鲁国大治。这是真的吗？

杀了一人，一个国便实现大治？真的吗？可能吗？

这只不过为孔子开脱罪责罢了，其实，孔子杀少正卯真正原因是为私利，是出于嫉妒之心，是公报私仇而杀。

孔子非圣人，而是真小人，甚至可以说是滥杀无辜的凶手。

孔子认为少正卯的行为属于“?乱政”，具体表现为心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽，这些行为严重影响了社会的稳定和秩序，所以杀他。

少正卯是恶人乎？少正卯是何人？

少正卯只是鲁国一个贵族，是闻人，也就是办私学的，由于私学办的好，课讲的好，鲁国人都去听少正卯的课，而不去听孔子的，史书记载，只有颜回没有去，可见孔子的学生几乎走光了。

夺人钱财如杀人父母，孔子岂有不恨少正卯之心，所以，当了大司寇，立即杀了少正卯。

这样一个人，被后世奉为圣人，此乃统治阶级有意为之，因为孔子的三纲五常论有利于统治阶级的统治而已。

孔子不是圣人，而是一个满心私利的人，而是一个公报和仇的人。

二、孔子真是殷商后裔吗？

史书有载：孔子，姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，就是现在的曲阜，祖籍宋国栗邑，也就是河南省夏邑县。父叔梁纥，母颜氏，三岁丧父，家道中落，十九岁，娶宋国人亓官氏为妻，二十六岁开始办学传道，三十岁便名气斐然，鲁定公十年孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治，鲁定公十三年，孔子五十五岁，离开鲁国前往卫国。从此开始周游列国十四年，于六十八岁时又回归鲁国，七十三岁病逝。

孔子的母亲颜徵十六岁时，孔子父亲叔梁纥已经六十六岁，家里已有妻妾，却还要娶一个年轻的女人为妾，这符合儒家的仁义思想吗？”

一个六十六岁的老人，还有生育能力吗？

孔父叔梁纥肯定没有生育能力，这是一定的，颜徵生下的孔子一定是别人的孩子，但颜徵必须要给儿子找个爹，叔梁纥便将这锅背下了。

如果说叔梁纥没有儿子，颜氏给他生了儿子，叔梁纥一家应该接纳颜氏母子。

可是叔梁纥是有儿子的，他小妾为他生了个儿子，叫孟皮，但是个瘸子，相传叔梁纥很讨厌他。

这也说不通。

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