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第7章（第3页）

“哎呀，你怎么搞的，相好的都给弄丢了，看来性器官强化的还是不够彻底，不如在强化强化？”

山水先生贱兮兮的声音不适时宜的在陈肇脑袋里面响了起来。

陈肇翻了翻白眼，道：“你这个系统，到底还是没有人性，不是真的人，人是很复杂的动物，又不是只需要性爱就能快乐的活着……”

“你别跟我讲大道理了，我也听不懂，我只想知道，你还能把她弄回来不？”

陈肇道：“弄回来容易，就是事情不容易摆平啊，如果刘月儿的身份真的是什么武林显贵之后，还真需要从长计议。”

“也就是说现在你没任何办法？”

陈肇笑了笑，道：“办法总比问题多，你就看着我秀操作吧！”

陈肇当即从山水先生那里兑换了一个小型窃听器，以及一个收听用的收音机，虽然对于现代人来说，微型窃听器根本算不上什么高科技产品，甚至有的民间手工工作室都能非常轻松的做出来，但是窃听器对于明代万历年间来说简直是外挂级别的产物，因为时代代差的影响，一个窃听器再加一个接听装置，一下子花去陈肇211点性爱点数，好在窃听器和侦听装置个头都比较小，材料上的花费不大，这让陈肇有点心疼自己好不容易攒下来的点数，前前后后已经花了将近6oo点了，这些点数他得在两个小侍女肚皮上努力耕耘十天才能攒出来。

不过现在需要获取情报，陈肇对刘月儿的感情也很深厚，这笔开销是必须的。

陈肇进城，在另一处旅馆下榻，在路过那辆马车的时候，偷偷把窃听器塞进了马车两块木板中的夹缝里面，相当隐蔽。

这个年代的人是不可能有防范意识的，马车旁边人来人往，只要没人砸车或者抢车，有人靠近马车看两眼摸两下也不会去管的。

安好窃听器之后，陈肇回到自己的房间，开始了跟踪窃听大业。

马车启程的时间比陈肇预计的要早，上午到的小镇，中午略做休息，下午就要出了。

窃听器中传来的声音非常清晰，马车的颠簸声很吵，但是陈肇不能漏听任何重要的信息，只能默默忍受着杂音。

终于，陈肇听取到了对话声。

这个时候马车正在大路上赶路，陈肇听到马车里面穿出来女人的对话声：“圣女大人，要喝什么吗？饿了吗？”

这显然不是刘月儿的声音，那么只能是那个穿着劲装的女人了。

“不必。”刘月儿相当冷淡的回道。

“圣女大人，回到堂口之后，我会给圣女大人验身，届时还请圣女大人多多配合。”劲装女人道。

“哼，还验什么身？我早就告诉你了，我的贞操早就丢了，你只能验出来这个结果。”刘月儿道。

“那也必须要验身，这是规矩。”

刘月儿没有回话。

“圣女大人，你的贞洁，就是交给了那个你留书信的人？”

“你问这个做什么？我的贞洁我爱给谁给谁。”

“如果圣女大人的贞洁给了那个地主的儿子，我想教内的其他几位香主是很难放过他的。”

“你说什么？！我们不是早就约定好了，我跟你们回白莲教，白莲教就不追究任何与我有瓜葛的人，包括我家少爷在内，你怎么能出尔反尔？！”

刘月儿声音一下子大了起来，显然，劲装女人一提到陈肇，刘月儿就显得特别的激动。

“我确实说过，我会对那些跟你有世俗关系的人既往不咎，但是我只是本堂堂主，不能代表其他六位香主。”

“你这个狡猾的婊子，我真是错付了你！你们若是敢动我少爷一根汗毛，我必自尽于白莲佛母的座下！”

刘月儿语气中充满了愤怒，陈肇已经可以想象她现在正瞪着她那双漂亮的大眼睛，对那个劲装女人怒目而视。

陈肇揉了揉鼻梁，心里默默想道：“好你个白莲教，抢走我的刘月儿不说，还想要对我意图不轨？没错，我的宝贝月儿的处女膜就是我捅破的，我倒要看看你们到底想怎么样！”

陈肇听到这里，已经基本上摸清楚了刘月儿的身份，再结合历史分析，陈肇隐约觉得自己可能摸到了一个沉寂在历史长河中的秘密。

白莲教的相关历史陈肇是很清楚的，这个教派源自于佛教，本来只是佛教的一支，起源能够追溯到很久以前，但是到了明代就成了造反以及邪教的代名词。

其实白莲教本身并没有特别邪乎，教义中也没有鼓动教会成员造反的内容，相反，这是个安抚人心，能够给朝廷创造稳定的世俗教派，但是在明代之前的元代，白莲教就有点变味了，从一开始的一个单纯的修佛组织，变成了一个社会性组织，有的人利用白莲教谋取利益，有的人打着白莲教的旗号造反起义。

明朝的开国老祖朱元璋非常了解白莲教，因为他当过和尚，对宗教组织有不少了解，而且他就是造反出身，当上皇帝之后，深知白莲教这种宗教组织一旦聚拢起人心来，对明朝危害极大，是造反分子展势力的温床。

于是白莲教从此以后就并明朝的统治者标记为邪教，信白莲教的教徒丈一百徒三千里，白莲教的领导人和传播者直接上死刑，全家流放。

后来，明朝衰败之后来到清朝，白莲教反而成了反清复明的一股力量，《倚天屠龙记》中的明教，其实前身有一部分就是白莲教，甚至天地会都跟白莲教有所渊源。

整个明朝期间，白莲教这个本来还算纯良的宗教组织，在强力的宗教弹压政策下，反而形成了更强势的反弹压趋势，白莲教在整个明朝期间在各地都有大大小小的起义，但是让史学家最不解的是，明代时期的白莲教起义，有很多是女性领导的，比如著名的唐赛儿起义，这在历史上是非常少见的。

陈肇上一世也对白莲教有过一点点研究，对于白莲教起义有很多是女性领导，当时他的结论是明朝女性地位实际上是有所提高的，明朝的女性文学比较前朝是更加繁荣的，而且出现了女性从政的现象，皇帝的后宫嫔妃也有参政的例子。

现在，当他听到“圣女”这个词汇的时候，陈肇就通达了许多。

“看来白莲教已经在漫长的历史现过程中有了全新的教义表达，还有了‘圣女’的概念，怪不得出现了这么多女性的起义领导者……”陈肇自言自语道。

而且从两人的对话中，陈肇可以推理出，白莲教的圣女要始终保持贞洁，显然白莲教想维持圣女的神圣性。

在获取到了这个至关重要的信息之后，陈肇继续跟踪，终于，马车小队在一处名叫禺山的地方停了下来，这里是杭州府和湖广府的地理交界处，地广人稀。

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