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第32章 打土豪分田地造反也要理论指导崇祯傻眼 我成反面教材了（第3页）

四周顿时响起一片惊叹和议论声。

世道艰难。

活不下去的人本就不少。如今见了这造反秘籍。更是心思活络起来。

这般明晃晃地摆出来的套路。倒像是在教人如何起事。

有些人已经暗自盘算。若是学这般做派。

怕是也能聚起一批人马。

【不过数年，你连结四方八州之地，拥有信徒数十万人。】

【但这时，出现了一个问题！】

【前世只在小学当过小组长的你该如何有效的管理这么多人？】

【这其实是所有农民起义面临的共同困境。只是你别忘了，宗教除了可以被反抗者用来煽动群众，还可以被统治者用来麻痹群众。】

【它具有天然的约束人性的色彩，黄巾军的八州三十六方制、太平天国的圣库制、德国农民起义的禁欲主义风气都是例子。】

【恩格斯评价道：“这种严格的禁欲主义风气，一方面是要面对着统治阶级树立起斯巴达克式的严格平等原则，另一方面又是一个必经阶段。如果不经过这个阶段，社会的最下层是决不能发动起来的。”】

【就这样，你借助宗教戒律和道德说教，使信徒暂时建立起了那么一点组织性、纪律性和战斗性。】

【准备齐全，民心可用，是时候起义了。】

【恰巧今年饥荒，你振臂一呼：“打土豪，分田地！等贵贱，均贫富！王侯将相宁有种乎!“】

一—“从小组长到教主，这职场晋升也太快了吧！”

——“管理学难题：如何让十万个刺头愿意听你的？”

——“笑死，这不就是龙国特色原始PUA吗？”

——“什么叫专业理论指导？马克思主义导师恩格斯亲自点评好吧”

——“禁欲主义：这能让我的教众更有精神！（狗头）”

——“感觉自己仿佛在看某农民起义创业教学视频···”

大清位面。

“弘历，你且来看这个。”康熙招来弘历。

“这管理之道，倒是有几分意思。”弘历垂首答道。

“确实有趣。不过孩儿觉得，这人说到底还是没有真本事，竟要靠宗教来约束人心。”

康熙捋着胡须笑道。

“你这就想得太浅了。朕治理天下这些年，深知宗教之于统治的妙用。”“治理之道，无论是用于造反，还是用于统治，其实都是相通的。”

“这光幕中虽说的是造反之事，但那些约束人心的法子，朕这些年何尝不是在用？只不过朕用得更高明些罢了。”

从一个小组长成长为统领数十万人的领袖。康熙暗自思忖。

这倒是有几分像当年自己少年称帝时的处境。不过自己那时可是真有治国之才。

而不是靠什么宗教那一套。“对了。”

康熙突然问道。“什么是小组长？”弘历一时语塞。

也不知该如何解释这个新奇的词汇。大汉位面。

刘彻转头对着张汤道。

“倒是个有趣的东西，这造反也要讲理论指导了。”

张汤躬身答道。

“此人借宗教之名行管理之实，倒是颇具心机。”刘彻捋须沉思。

“这人用宗教约束民心，倒是写那些招摇撞骗的方士有几分相似。”

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