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第178章 小说家 忠义志怪亲历春宫（第2页）

那么反过来，儒家就会利用自己稳固的权势，帮助‘忠义’流派稳定住阵脚。

这可以看作主编力荐。

只要伱一直有主编力荐，就算写得再车轱辘话，让人看了厌倦，但也有人反复看，不断

吸引新的读者，接替老读者的损失，维持住自身实力。

这就是流量密码啊！

胡文郎继续说道，“当然，这种传承有一个最大的要求，那就是需要小说家三品‘弘名’的实力，只有拥有上三品的道统，才能够将自己的力量真实的传承给自己的徒弟。”

“因为有道统的传承，所以一般而言，他们的实力也最强，那乔永恩‘显圣’之法显化出的‘薛仁’，在战技上，几乎有当初薛仁在五品之时的八成实力。”

“除了‘忠义’派之外，第二大流派是‘志怪’派，天下之大，即使道尊，佛陀，儒圣也不能够尽知，所以奇事志怪不绝，小说家收集风闻，见识这些怪事，再以此写作小说。”

“这个流派对于儒家的态度就更为中立，他们的手段也更为变化莫测。”

“第三大流派就是我所在的‘亲历’派，写的话本，都是以自身游历世间的经历，辅以文墨之法，写成小说。”

周铁衣想了想，问道，“按理来说，你们‘亲历’派才应该是小说家最大的流派才对。”

‘忠义’派多数靠的是传承，但传承总得有个头是吧，就比如《薛将军评话》，写这小说的祖师，就应该算是‘亲历’派。

胡文郎笑了笑，“总旗难道忘了小说的‘以假乱真’了吗？如果说《薛将军评话》中的薛仁将军，有七分真，三分假，那么乔永恩的《薛仁新传》就是三分真，七分假了！”

经过胡文郎的提醒，周铁衣瞬间反应过来。

儒家培养小说家的‘忠义’派，目的就是要弘扬仁义礼智信。

但仁义礼智信就算是圣人也无法全部做到，更何况是现实之中有着七情六欲的人呢？

现实世界中有着七情六欲的人难以成为圣贤。

连梅清臣这样的人自己都可以诛心，阻断他成为圣贤的道路。

但自己唯一无法诛心的，就是书中的圣贤！

而小说中的人可以轻易成为圣贤！

一代代笔墨扭曲之下，逐渐脱离历史，化为儒家想要的圣贤的模样，再来教导天下人！

这就是小说的核心修行之法，怪不得当初胡文郎不肯对自己细讲。

周铁衣又顺势思考了一下‘亲历’派的经历，如胡文郎这种人，游历天下，肯定见多识广。

见识了儒家，法家对于天下人的剥削。

所以他们的小说最开始写的时候，天然带着一些批判思想。

儒家，法家作为如今天下局势最大的受益者之一，自然也是被批判的一员。

因此小说家‘亲历’派，连‘志怪’派的中立都做不到，隐约有点排斥儒家的控制，想要将小说家拨乱反正，从儒家的手中彻底解放出来。

不过‘亲历’派的实力有限，这种想法不敢直接表露，只能够隐藏在心中。

自己能够拉拢胡文郎，不仅是因为自己承诺了小说家一品的机缘，同时也让胡文郎看到了解放小说家的可能性。

周铁衣笑着看向胡文郎，“那第四种呢？”

胡文郎露出会意的表情，“总旗不是已经猜到了吗？小说家第四大流派，‘春宫’派。”

黄色小说，从古至今都被打压，但是从来没有被消灭过。

因为‘性’本身就是人类的基本需求，对‘性’的好奇，解读，自然会演化为黄色小说这个流派。

即使在这个诸子百家显圣的世界之中，儒家也只能够做到贬斥‘春宫’派，无法完全毁灭‘春宫’派。

小说家内部当然还有些边缘的小派系，不过这些边缘的小派系根本无法和上面四种派系竞争，也不用多赘述笔墨。

周铁衣出手，自然要盯着‘忠义’派打。

而胡文郎已经帮自己选出了乔永恩这个靶子，周铁衣认真思考了一下，这靶子不错，当然也不用换。

“说说乔永恩的实力吧。”

“他实力最大的来源，当然是《薛仁新传》，他书中的‘薛仁’，实力与历史中的薛仁将军五品类似，也就是你们武道中的五品‘锻兵’。”

“记载之中，薛仁擅长枪法，其自创的【千星坠明】核心的力量是星辰之道，他有两种方法发挥出这部分力量。”

“第一是直接演化出一具‘墨水之体’，这具身体大概能够发挥出薛仁五品之时八成的实力，不过这八成只是指对战技的领悟。”

“墨水之体终究是比不上兵家千锤百炼的血肉之躯，也没有士兵们的加持，没有相应的绝世神兵，与真正的薛仁相去甚远，能够有其三成实力，就已经很不错了。”

说完了缺陷，胡文郎说其优势，“不过相比于原本的薛仁，乔永恩凭借其师承，以假乱真，赋予了书中薛仁儒家的‘忠义’之道，让这薛仁除了能够御使罡气之外，还能够调动浩然之气，这一点您需要小心。”

周铁衣在心中估算了一下，这样一加一减，有传承的小说家能够发挥出同品级兵家顶尖修行者三成到四成的战力。

这已经是相当不错的战力了。

要知道薛仁即使只能发挥出五品实力，但是作为史书中立传，最后突破二品的强者，在五品之中，也属于顶尖层次。

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