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第221章（第1页）

&esp;&esp;为了儿子的监护权，他的母亲支付了300公斤黄金的抚养费，这笔钱保障了年幼的腓特烈的生命安全，但并未改善他的童年处境。童年时期，教士们热衷于将这个小国王培养成一个虔诚的圣徒，而德意志和意大利的野心家都企图通过控制这个小国王从而掌控西西里，就在第四次东征的十字军到达西西里的前一年，他还曾经遇到过一次绑架，一位曾经随同他的祖父腓特烈一世参加过十字军的骑士马克瓦德胁迫卫队打开了城门，来到了六岁的小国王面前，而年幼的腓特烈对此的反应是一边尖叫一边疯狂抓挠自己的身体，最终迫使马克瓦德放弃了绑架的念头。

&esp;&esp;这样的事件在腓特烈二世的童年屡见不鲜，他因此对身边人满怀戒心，常常独自一人来到海滩和街道，同时沉迷于各种书籍，甚至包括撒拉森人的典籍。这样的童年经历和塞萨尔一世是有些相似的，作为私生子，后者的童年也饱受歧视，不同的是安茹家族始终是塞萨尔一世的归属和依仗，而霍亨斯陶芬家族只将腓特烈二世视为需要戒备的继承人和控制西西里的工具。

&esp;&esp;腓特烈二世的回忆录以他第一次遇到塞萨尔一世开篇，他将之视为自己人生的，据他所说，他第一次遇到塞萨尔一世是在西西里的海边，这一点在《论战争》中得到了印证，但二人第一次有据可查的公开会面在施瓦本的菲利普也来到了西西里后，在威尼斯蒙受了声誉和兵力损失的他试图在西西里弥补损失，他因此想要得到自己侄儿的监护权，但腓特烈二世对此极力抗拒，他再度采取了近乎自残的手段希望逼退施瓦本的菲利普。

&esp;&esp;腓特烈二世的监护权问题无疑令本就风波不断的第四次十字军东征更加分裂，出生安茹家族又亲近教皇的塞萨尔一世自然不愿意看到施瓦本的菲利普拿到侄儿的监护权，因此他参与调和了这次事件，劝说腓特烈二世离开藏身的高塔。对此编年史作家记载“普瓦捷伯爵来到了国王藏身的窗下，他们似乎很熟悉，他的态度比国王的叔叔更加温和和诚恳，他最终成功劝说国王离开了高塔，重申了圣座对国王的监护权，而国王的叔叔对此更加惊怒，他们约定了有关埃及领土的划分，败者将一无所有，我们所有人都相信普瓦捷伯爵会是胜利者”。

&esp;&esp;在腓特烈二世的回忆录中，他描述和塞萨尔一世的第二次见面是“来自天堂的光撕裂了我的世界”，他认为塞萨尔一世是一个“英俊，古怪，但真正尊重我且对我没有图谋”的人，他因此萌生了想要他替代英诺森三世成为他监护人的想法，《论战争》中，塞萨尔一世的回忆侧面印证了这件事，“腓特烈希望我能成为他的监护人，但这太幼稚了，我既不是他的亲属也没有高贵的身份，何况我们的家族还矛盾重重”，在腓特烈二世积极主动地寻求改换监护人时，塞萨尔一世对此是消极抗拒的，担忧二人会因为血缘最终对立的想法贯穿了他和腓特烈二世的交往，九百年后的我们从未见过这两位君主，却能从他们的回忆录中得知他们的真实想法，而他们本人哪怕曾经亲密无间，却始终没有了解真实的对方。

&esp;&esp;在塞萨尔一世加冕为埃及国王后，腓特烈二世曾出席了他的加冕仪式，他的回忆录证实了阿莱克修斯四世是在塞萨尔一世的加冕晚宴上闯入十字军的，这很可能是塞萨尔一世和阿莱克修斯四世矛盾的根源，在攻打君士坦丁堡的战争中，腓特烈二世也随行参加，和许多编年史作家的记载不一样，作为当时和塞萨尔一世最亲近的人，他描述“他根本不在意这次围城战，他宁愿给我讲故事也不愿部署作战计划，他说任何一支弩箭射中君士坦丁堡都会令他痛不欲生，而我也认同这个观点，以至于等阿莱克修斯三世不战而降时，他惊愕多过于喜悦”，这段回忆否认了史学家曾经一度流行的塞萨尔一世早在围城战时就和提奥多尔·拉斯卡里斯有联系的观点。

&esp;&esp;腓特烈二世并没有参与有关阿莱克修斯四世债务的一系列风波，但他以西西里国王的名义允许了十字军在西西里中转返程，他和塞萨尔一世的交往在此暂时停止，二人的下一次交集发生在1204年3月15日，教皇英诺森三世和牧首约翰十世在名义上身为教廷属邦的西西里会晤，在英诺森三世提议由塞萨尔一世登基成为新的巴西琉斯后，腓特烈二世“被惊喜砸晕了脑袋”，他因此大声附和教皇的想法，极力夸赞塞萨尔一世是多么地高尚、虔诚和英勇。他的反应显然在英诺森三世的意料之外，但他很快将之视为一个能真正将腓特烈二世培养成符合教廷利益的虔诚国王的机会，在塞萨尔一世的婚礼和加冕礼上，他正式提出了这个想法，而塞萨尔一世最终同意了。

&esp;&esp;以和塞萨尔一世确认监护关系为分界点，腓特烈二世的童年开始幸福起来，在前期塞萨尔一世频繁往来于希腊和埃及之间时，他几乎都随同养父一起行动，他亲历了塞萨尔一世在埃及建立有效统治的过程，这奠定了他后来开明的宗教政策和在德意志建立全新法律制度的基石，他同时还参加了第五次十字军东征，在香槟的亨利意外战死后，他曾经挫败了蒙菲拉特侯爵试图拥立其侄女玛利亚的阴谋，同时亲历了塞萨尔一世与阿尤布王朝最后一位颇有作为的苏丹卡米勒的谈判，他形容塞萨尔一世“并不为胜利喜悦，就像小西庇阿的名言一样，当他来到太列巴湖边时，他陷入了长久的迷茫与惆怅，十字军战士的荣耀也不足以澄清他的苦闷”。有关塞萨尔一世对他亲历的三次十字军的回顾与反思一直是他个人研究的热门方向。chapter1（）;

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