影综：人生重开模拟器(娱)_第1568章三小只1

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第1568章三小只1（第1页）

“芭芭拉开的这套系统还真是好用，当然，kiko的辅助跟控盘也很重要。不过小月这场投注未免太高了一点？”那蓝自然知道张伟豪坐庄的事，本身也在看张伟豪手里的定制平板电脑上的赔率变化。

目前整体上赚了27亿美元，但接下来是赚是赔不好说，主要苏小月这场被很多人盯上了，傻子都清楚苏小月是绝对赢不了周明的，像苏家很多人就已经收到了内幕消息知道苏小月肯定会输，所以是直接疯狂押注，包括他们的身边人，资金流向最多的就是国内的一些大家族。

当然，很多都是用的海外账户下注，但唐门的情报网不是吹出来的，这可是国家级的，所以很快就查清楚了实际的资金来源，这么大的数量肯定是藏不住的。

“还有两场就轮到小月那场了，要正常直播吗？”温迪这个运营官cFo现在是在总部坐镇，所以现场的实际负责人是变成了那蓝，狐邮本身也是抖音的第二大股东。

“现在还早，不别急着下结论，等会快要开始的时候听我吩咐就行。”

张伟豪的时间之眼是可以看到未来结果的，所以等会他看过后会决定是否正常直播，如果结果有问题，那就掐掉，就说是技术问题，他在关键的时候出手救场，避免真出什么意外。

周明跟巴立明一样，都是坐在散人选手区域，这里坐的都是拿到参赛资格的江湖散人，也就是所谓的中立阵营，实力可不弱。

当然，他们也是有带家属的，例如一些弟子，亲友团，毕竟每个正赛选手都有十张门票，可以带人过来观战。

不过也有纯独行侠，例如巴立明跟长眉，就是一个人坐在这里，方圆十米范围内，是没有任何人敢靠近，气势太恐怖了，会让人觉得很压抑。

周明也是独行侠，这家伙可是国际大盗，之前更是直接偷盗了大英博物馆，本身还是盗佛牙的原型，纵横天下三十多年。

佛牙指释迦摩尼的牙齿，释迦牟尼佛的涅盘地在古印度拘尸那伽城，涅盘年代有多种说法，大多都是算的公元前五三四年。

该年五月月圆日夜半，佛陀在拘尸那伽城附近的优波伐檀那林双菩提树下涅盘，时年八十岁。

佛陀荼毗后所得的舍利，大致可分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙齿（现人间仅存二颗），一截手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头等。

关于佛牙舍利在古印度等西域诸国的记载，我国东晋法显所着《佛国记》、梁慧皎等撰的《高僧传》和唐玄奘所着《大唐西域记》等书中都有记述，其中尤以《佛国记》中记述（狮子国佛牙）最详：（城中又起佛牙精舍，皆七室作┄佛齿常以三月中出之。未出前十日，王装校大象，使一辩说人着王衣，骑象上击鼓唱言┄却后十日，佛齿当出至无畏精舍，国内道俗欲值福者，各各平冶道路，严饰巷陌，中道而行，随路供养到无畏精舍佛堂上。道俗云集，烧香燃灯，种种法事，尽夜不息。满十五日，乃还城内精舍。至齐日则开门户，礼敬如法）。

法显在公元四零五年到达释迦牟尼佛诞生地蓝毗尼和迦毗罗卫国故城，上述记载乃是新历，真实性当无疑问。

此后十余看，智猛也来到迦毗罗卫国朝拜佛牙等圣物：（西南行千三百里至迦毗罗卫国，见佛、佛牙及肉髻骨。佛影、佛足迹，炳然具存）（梁慧皎《高僧传，智猛传》）。

唐高僧玄奘于公元六二九年至六四五年西行求法，在其《大唐西域记》中多次提到佛牙舍利，如（新城东南十余里，故城北大山阳，有僧伽蓝，僧徒三百余人。其窣堵波中有佛牙，长可寸半，其色黄白，或至齐日，时放光明）。

这绝对算是佛教至宝，所以是在一千多年来就被各种争抢，到了近现代更是如此。

汶上佛牙又称悟空佛牙，典藏记载大唐天使自北天竺犍陀罗获赠之释迦牟尼真身舍利，1994年3月15日于山东省汶上县宝相寺太子灵踪之塔地宫现世，这是最后一颗，也是最出名的那颗。

1938年，小日子侵略者炮轰宝相寺、血洗黄安街，千年古刹夷为平地，塔刹相轮遭劫；1947年内战，塔身受到炮弹重创；1958年，寺院内北魏“太和三年（公元479年）”造万斤精铁大钟被砸烂炼钢；文革初期，塔基台栏楯被盗挖破坏；七十年代初，裸露的塔基清理后用水泥裙保护起来，地宫宝藏幸运的躲过了那个疯狂的年代。

直至1994年修塔、剔除水泥裙时，才意外现了塔基底部的地宫入口。

此后这一石破天惊的现轰动世界，同时也揭开了一段鲜为人知的熙宁秘史和中都皇孙的凄凉故事。

宝相寺瘗葬佛牙的规格是彰显皇家威仪的“金棺银椁”；同时还有九百余颗佛舍利同时出土——被中国佛教协会认定为“数量最大的佛舍利掘”；出土的水晶舍利瓶和玻璃舍利瓶均为外国进贡的舶来精品，是当年皇家供养佛舍利的珍宝。

宝相寺现的“双膝跪姿捧真身菩萨”是专门用来供奉佛牙的特别造像。

著名学者、佛学家周绍良先生认为，菩萨呈跪姿，在佛教史上还是唯一的现，宝相寺瘗葬佛舍利的规格，除了法门寺，还没有过或接近这个规格的。

1994年6月3日，《人民日报》头版以《汶上将成第二个法门寺——新现佛牙舍利等141件珍贵文物》向全世界布了这一消息。

太子灵踪塔地宫墙壁上墨书题记：“政和二年三月十五日送葬佛牙舍利”。

佛牙下葬之时正逢道君皇帝（徽宗）崇道灭佛：诏令天下“寺院”改称“宫观”；释迦牟尼佛改称“大觉金仙”；大相国寺供奉的神圣“道宣佛牙”流放大海……在这样的形势下，赵世昌求得的悟空佛牙只能秘密埋葬，显得法事匆匆。

佛牙入葬十五年后，金灭北宋，改中都为汶上，至今整整八百年。

中国的佛牙在历史长河中淹没了。以至后代的元世祖、明成祖等帝王不得不到锡兰索取佛牙，借以宣示自己的帝位受命于天。

关于佛牙的形制，不少唐宋史料记录了作者亲自观察的结果，有其长“寸余”、“余一寸”和“寸半”等。

唐玄奘在《大唐西域记·迦湿弥罗佛牙伽蓝》中记载“佛牙长可寸半，其色黄白，或至斋日，时放光明”：《册府元龟》记后唐蜀守孟知祥所献佛牙“长一寸六分”；日本僧成寻《参天台五台山记》载佛牙“长一寸三分，广六分，厚四分”等等。

按唐宋度制与公制换算：1寸=1o分≈3.1厘米。

宝相寺现的佛牙长约五点五厘米、直径约三点三厘米，色黄白、璞玉泽、质如腊，具有三只牙根。

经鉴定，系两千五百年前人类牙化石，位右上颌第二磨牙。

从连续不断的地域流转，从佛牙的形状、质地、色泽和尺寸上都与史籍记载的释迦牟尼佛牙相吻合，确系佛祖真身牙舍利，是佛家至高无上的圣物。

汶上佛牙流传有序，历历可考：唐僧悟空从犍陀罗王城带回长安，先进入皇宫，后供奉在大庄严寺佛牙宝塔；唐僖宗携至成都；五代后唐至洛阳；后晋由洛阳到开封；北宋仁宗朝曹皇后瘗藏于咸平县洪福院；沈括过咸平再次现，执政官王安石取入东府，神宗诏留大相国寺建木塔封藏，辗转流入嘉王宫；宗室洋州侯赵世昌求来中都县，建造太子灵踪塔；政和二年（公元1112年）三月十五日瘗葬。

公元1994年3月15日佛牙出土——冥冥中应验了“阴进阳出”的佛家说法。

佛牙舍利在古天竺一千两百多年，进入中国又有一千两百多年了。

历唐、后唐、后晋、北宋，经悟空、唐十朝、孟蜀、后唐明宗、石晋敬瑭、曹皇后、沈括、王安石、宋神宗、嘉王赵?、洋州侯赵世昌等，乱世隐迹近九百年不为人知。

今逢盛世，佛牙现世，佛光普照！

可是这样的至宝出现，自然引来了无数人的窥探，最终是出现了无数势力的明争暗抢，而最后获得佛牙的那个最终赢家就是周明。

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