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四十五大汶河上（第1页）

一条大汶河，悠悠向东流，流掉的是千百年的朝代变更，承载的是千万年的悲欢离合。自从母亲去世后，师嬟也数次走到大汶河边，想身受母亲在河边的心境，凭吊一番已故去的先人。从西北边缓缓流来的大汶河，在这部落的脚下冲开了一个冲击扇。师嬟没有能体会到母亲在大汶河畔的心情，却看到了大汶河冲开的几条浅浅的沟壑中，人们正在用杈子向河中一次又一次地戳着，希望得到河中惠赐的鱼。自从人们开始逐步认识到吃鱼和鱼卵可以有效疏缓因为劳作和狩猎而带来的骨节的疼痛，用树枝和用石器作成的鱼杈便逐渐成了人们的必备良器。只见一位男性一叉下去，正杈上了一条鱼，一边观看的小孩子鼓掌正称赞。

在小孤山仙人洞遗址中，出土了一枚鱼镖头，这是用来射鱼的用具。在大城山遗址中，出土了一枚鱼镖和一枚鱼钩。在十二台营子的古墓中，出土了一个渔钩坠子（和现在用的铅片、铅块作用相同），同时也发现了三枚鱼钩。郑州商代遗址中，出土了三枚鱼钩。而在牛场遗址中，也出土了一枚鱼钩。因此，总括来说，目前所发现的远古钓具，是以鱼钩、鱼坠子为主，同时鱼镖也是个重点。可以明确估计出，如果被这镖头刺入鱼体内七公分，则可捕捉六十二至六十五公分、体重约1250克的鱼。，若被刺人体内十一公分，则可捕到长八十至九十公分，重约183O克的鱼

不远的地方，几位村民似乎正吃力地抬症一个网状的东西向河边走去。毕竟才二十二岁的少女，师嬟出于好奇，也一溜烟地向那个地方奔去。师嬟近前一看，那网被人抱着，前后抬着，看上去很大。到河边，人们将它展开，却也足有几米之长。“这就是你们做的渔网了吗？”师嬟突然记起来前些天她让人织做鱼网的。人们把渔网慢慢地放进水里。人们就分别在船上和岸上等着，憧憬着收获的希望。

古代人使用粗布加上麻作为原料，通过捆卷的方法制成鱼网。虽然这种渔网易腐烂，坚韧度差，但是其捕鱼效率已经大大提高。随着渔业的发展，渔猎的对象不只是鱼，捕捞的工具也与时俱进。传统捕鱼使用的投网（手网，手抛网），利用船只作为动力的拖网，不同网目挂鳃困鱼的流刺网（三重网，围网）等。这些网针对不同的捕捞对象，使用不同大小的网目，以及不同材料的网线织造而成。同时作为渔网的发展，各种渔业用具也随之产生，例如作为常用捕捞工具的渔笼，四角网等。

渔业生产用的网具，有拖网、围网、撒网、定置网和网箱等。网目大小为25～5厘米，网绳直径为2毫米左右，网重达数吨甚至数十吨，通常用人们分头牵拉追捕鱼群或由船引诱鱼群集中而合围。撒网为江河湖泊捕捞用轻型网具。网目大小为1～3厘米，网绳直径08毫米左右，网重数公斤。定置网和网箱为湖泊水库或海湾人工养殖固定网具。大小规格依所养鱼类而不同，把鱼围截在一定的水域中养殖不使逃离。

考古学家在公元前7世纪遇难船只发现一个奇特的火笼装置，这是第一次证明远古渔民使用“火诱捕鱼法”。早期历史文献曾有图片和文字记载着捕鱼船上有类似的火笼，通常在火笼中点燃一堆火放置在船尾。火光能够吸引鱼群还可照亮水中的鱼，除此之外受火光的“诱惑”，海水中还会有除鱼之外的章鱼等动物游到捕鱼船附近，渔民可用渔叉或渔网打捞。

作为古代山东海盐的主要产地之一，红岛地区的居民们一直崇尚渔盐文化，至今有着拜祭渔祖和盐宗的习俗。这两位祖师爷虽然对于生活在城市的人们而言略显陌生，但对于世世代代以晒盐、捕鱼为生的红岛人而言却是再熟悉不过，渔祖郎君氏曾在红岛的海滩上结出第一张渔网。

据历史考证，世界渔业最早源自中国，中国渔业发源最早是在炎黄时代的东夷部落，部落首领郎君氏在胶州湾北部，教人们结网造船、出海捕鱼，被后人尊为“渔祖”。据《易经·易辞下》篇记载：“古者郎君氏之王天下也，做结绳而为网罟，东猎于海，以佃以渔。”红岛先民为纪念郎君，把他出海捕鱼的那条港称为“郎君港”，还在他居住过的地方修建了“郎君庙”，每年在清明节前举行盛大的祭祀仪式，以表达对这位渔业祖神的崇敬，感恩大海赐予的福祉出海打鱼海不扬波、鱼虾满仓。

时间在人们等待的过程中就这么过去了。也不知过了多久，人们开始在一阵躁动中拉网收网。岸上一位老者指挥着，挥舞着手臂。水里，人们则有序，有节奏地将渔网拉上水面。待到人们将渔网完全拉上水面，网中捕获的鱼活蹦乱跳着，像是想竭力挣脱这渔网的束缚，或许也在为能成为人类第一张大渔网的首批捕获者而高兴？显然地，族人们有了这样大的收获，也是她这位新任大伏羲氏首领的成功，也是非常令她开心的。《三才图会》便有载：“注网则施于急流中，其制缄口而巨腹，所得鱼极不赀。”

西汉初年的《尔雅》中就有一段对网罟名称的考据：“緵罟谓之九罭，九罭，鱼网也。嫠妇之笱谓之罶。罺谓之汕。篧谓之罩，椮谓之涔。鸟罟谓之罗，兔罟谓之罝，麋罟谓之罞，彘罟谓之羉，鱼罟谓之罛。繴谓之罿。罿，罬也。罬谓之罘。罘，覆车也。”《小雅·南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然汕汕。”汕，即带有提线的抄网，以机括升降，用来捕捞小鱼，后来也称之为罾。另，《豳风·九罭》提到了九罭九罭：“九罭之鱼鳟鲂。我觏之子，衮衣绣裳。”朱熹的解释是：“九罭，九囊之网也”，但考虑到彼时鱼罟仍为草创，未必有如此工巧，九当为虚指，“天地之质数，始于一，终于九焉”，到九便到头了，以九言其多也。

看到这样的网和这样的捕渔场面，师嬟突然心中一喜，既然这样的网可以用来捕渔，这样的网应该也是可以用来捕猎的。以前人们用的网，只不过是人们做成的一张平摊的网罩而已。有时虽已将猎物罩住，但仍然时有猎物从网罩中脱逃，甚至有些捕获的动物因体形庞大，动作凶猛，还将手拿网罩的族内勇士扑倒，因此而丧命和受伤的人真是有很多。如今用上这样的网，再凶猛的猛兽只要牯住网口就一定不能再脱逃了，而猎物也只能在这网中任人摆布了。于是就像在上文说的那样，“网罟捕物”就这样在中国的历史长河中诞生了。

晚清沈同芳《中国渔业历史》中对清朝末年的罾有过一段详解：“罾用长竹四根，接合成十字，竹杪四出如长爪，罾网每寸三眼，以麻为之，槴皮猪血染色，见方三丈，四隅系于爪端，悬如仰盂，岸边置设木架，上铺木板，架前有横轴一根，四长五尺，另用长木作锐人字架，前后各一，下端合装于轴，上端相去成九十度，直角连之，以绳前端系罾，后端系大石一块，并绳两条，大石着地，罾即出水。”时至今日，罾仍常见于水乡，因其操作省力，而又易制，故而流布极广，江河湖海，乃至溪流之侧，都时时见到罾的支架，也可以听到巨罾出水时的喧哗，仿佛一股忽然跌落的瀑布。

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