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生存本体论（第2页）

第1个基本的。

本质的东西那就是努力。

努力是一种状态。

这是我们作为人在这个世界上存在所需要的一种状态。

为了达到我们对人生的渴望。

我们需要这么一种状态。

同时我们可以发现，我们在努力的同时，我会伴随着一种情绪。

这种情感必然伴随着我们。

这是我们在人生当中所必然伴随的一种情感，这种情感就是会有一种。

焦灼感。

也就是说当我们在努力的时候，必然会伴随着一种不安焦虑。

为什么会产生这样一种情感呢？因为我们的是一种不自为的存在，我们需要努力去达到自己的生存。

我们对自己有需求，有渴望。

但是我们的这种渴望能不能够达到目的，我们无法确定。

但是我们又需要实现这种渴望，却又无法是否真正能够实现，在这种努力的过程当中，当然就会伴随着这样一种不安和焦虑。

也就是海德格尔在它的存在和时间当中所说的，我们在人的这种持存的过程当中。

它必然伴随着一种不安。

海德格尔称之为烦和畏。

因为我们在这种生存的过程当中，必然带有某种对生命对生活的某种渴望，某种希望实现的东西。

而我们对他的是否实现，并没有必然的把握。

比如当我们对一下理想在进行追求的时候，那么我们是无法确定自己是否能够把它实现的。

或者我们在追求爱情的过程当中，同样的事情同样的理由，我们无法确定，我们必然会实现他。

所以我们就会处在一种焦灼和不安当中。

这种焦灼和不安就会是我们生命的一种基本的状态。

这种状态的强烈的程度会有变化，但是他总是会存在的，也就是说我们会处在一种焦灼和破案当中，但是有时候我们也许并不会感觉到他因为这种焦灼不安的程度它会变化有时候比如他是无度，有时候他只有一度，那么我们所感觉到的情感就会有很大的变化。

我们现在来具体的分析这种焦灼和不安。

这种焦灼和不安应该是我们作为一种生命的底色。

也就是说他就好像是我们生命的背景色。

他是和我们的人生一起如影相随的。

他随时随地都跟随着我们。

这里我们可以分析一下我们的。

意识。

我们可以发现我们的意。

识它是一条河流。

这是什么意思呢？也就是说我们的意识它是一组碧蓝和我们的人生所相随的一种状态。

我们的意识它必然是存在的，它就像时间存在一样，随时随地的相伴走。

是哲学家伯格森所指出来的，他提出了我们的意识的状态是一种绵延也就是说他总是在进行着一种持续的存在。

这种存在就像一条河流。

也就是所谓的意识流。

因为博格森的这种学说由此产生了一种文学上的思潮，就是意识流文学。

他产生了好几个被称为伟大的作家。

像爱尔兰的乔伊斯。

他的在代表作品尤里西施就是一部意识流的开山之作。

还有法国作家布鲁斯特。

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