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第257章 太极之道（第2页）

张道之瞧了他一眼，摇头道：“你修为太弱，无法借由阴阳之力身化天地。”

让他感到棘手的地方，就在此处。

按理说，无垢体魄如同身化自然天地，也可消除业火。

从某种意义来说，业火无垢也最有垢。

业火可消弭世间一切污秽，但它本身，又是由业障所化之火。

对于修士来说，没有什么是比业障更为污秽的存在了。

正因此，无垢体可消业火，却也不可消。

只因会影响到自身体魄的无瑕。

而太极劲阴阳可化天地，借由阴阳之力消弭业火，自然也就在情理之中。

但这需要强大修士施展才可。

武当的冲虚真人若是在此，这业火也就不足为惧了。

龙虎山有阴阳劲，可这阴阳劲，只是单纯地劲道变化之法。

与武当的太极劲，有着天壤之别。

《易经?系辞》有言，易有太极，是生两仪。

太极之道，乃为天地之根，鸿蒙之初。

太极劲，可近天地。

额图根看向张道之，“要不让这弟子施展一下那个所谓的太极劲，你现学一下？”

闻言。

后者尚未说些什么，那武当弟子却摇头一叹道：

“太极劲并非简单的阴阳劲，需自幼修为，达到阴阳内外合一才可。”

“也就是凝阴阳为天地，化内景为外景，最终达至‘身即太极，心统天地’之境。”

“如天师所言，我等境界低微，达不到那种境界，不过，却也能勉强使出太极劲道，可化世间诸般术法为自然。”

“以天师的境界，修行此劲，自可修成，但仓促之间”

他并不是担心张道之学会了太极劲，今后龙虎山就会压过武当山一头。

毕竟，身为道门魁的天师，应该不至于狭隘到顾门户之利。

只是，这个时候修炼出太极劲，无异于天方夜谭。

要说阴阳劲是一硬一柔，一强一弱。

那么太极劲在这个基础上，还要进化。

是要在筑基阶段，将体内仅剩的先天一炁交感于丹田内，复归太极混沌之态。

从本质上来说，就与阴阳劲不同。

以天师的修为，想必早就脱了筑基，也可以理解为，早就踏过了炼精化气的阶段。

术与道都已定型。

借鉴太极劲为己所用尚可，但使用出太极劲，几乎不现实。

此刻，就连张道之都有些愁眉不展了。

然而就在这时，额图根的一番话，却引起他的沉思，

“这个什么太极我倒是听你们武当山一位祖师说起过，说心为天，肾为地，心火下降、肾水上升。”

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