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第191章 承负的意义（第2页）

可在当时士家大族眼中，这无异是在绝他们的根，所以，他们都不希望道教这个组织壮大，而后成为治世之学。

但饶是如此，道教思想的诞生，仍是为了底层的劳苦百姓。

可佛教的诞生呢？其思想本质，就没有那么简单了。

当然，这是两教诞生之初的观念。

随着佛教东渡，出现许多贤者，以至于中土佛教与佛教源地的信仰论述，有了明显的差别。

总结来说。

不论中土佛教，只论两教源地。

中土道教治世救民的观念，比佛教源地传播的佛教思想，要更为纯粹。

当然，这只是张道之的想法。

因为在这个世上，也有着很多佛教的信徒，他们认为，佛教的思想比道教更为深邃。

这也是因为，道教思想基于先秦思想，而先秦百家争鸣时代，其本质在于何处？

在于治民、强国，在于当世。

道教也讲轮回，但没有佛教那般钻研太深，因为道教思想，还是希望，这一世的人过得可以更好一些。

这一世的人，是道教眼里能看到的众生。

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张道之收回思绪。

让他值得庆幸的是，若是按照儒家那句君子论迹不论心来讲。

他无愧于承负，更无愧于自身。

若将这种承负观念加持到阿茹娜身上。

张道之相信，作为他弟子的阿茹娜，若在十年后，真能战胜苏赫德玛，也就是现任腾格里。

那么，她一定能成为草原有史以来，最为伟大，最想追求世间太平的腾格里。

是因为，张道之已经做给阿茹娜看了。

身为中原天师的他，从来不会去分什么中原百姓、草原百姓。

在他的眼里，百姓就是百姓，众生就是众生，本质上并无区别。

他与额图根定下两地十年太平的约定，不仅仅是为了中原百姓做出考量，草原的的百姓，也不想打仗。

这一切，都被阿茹娜看在眼里。

若将来有朝一日，她站得位置足够高，那么，也会像张道之一样，作为一名异士，为两地太平贡献绵薄之力。

包括身在妖域的桃夭，身为张道之开山大弟子的她，也会秉承张道之的观念。

去为人与妖之间，寻找到一条和平共处之路。

细细想来。

桃夭亲眼目睹过张道之斩妖，也亲眼目睹过张道之将一只妖封神。

更切身体会，身为天师的他，为了她自身这只妖，又做过怎样的事情。

这一切的一切，她也看在了眼里。

阿茹娜将来会为两地太平奔波忙碌，桃夭也会为人妖两族的安定而去努力奋斗。

这就是承负的意义。

将承负拆开，并且只用两个词汇，去形容承负观念的话。

也就是传承与因果了。

此去乌兰特部途中。

张道之为了使阿茹娜将阿如罕的一身修为完美融合。

特意用九阳针法协调她的经脉。

“阿茹娜，此去乌兰特部，尚有六七日。”

“在这段时日里，你要将阿如罕的修为全部继承、炼化，最好使你的筑基圆满无缺。”

“但不管怎么说，那一身五气朝元境界的修为，都不属于你，所以，你需要靠自身，凝聚顶上三花。”

“不然，筑基一境，便毫无意义。”

万丈高楼，始于垒土。

张道之这般警告她，也是不希望她因小失大。

他这个天师，不能直接干预乌兰特部的事情。

多半，还需要年仅十岁的阿茹娜独自去面对。

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