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外卷38 旧地书序（第1页）

志礼至此，犹成法纪。

周之礼法，延以汉家尊。先太宗欲以律疏议治邦，而永徽高宗颁行。继儒学，含佛道，衡皇城，驭九州，遂成唐法。而今以区区之势见小行大，则不得焉。亟于利者取尽诸金，而反噬其身。若拭以墨学，守而成规，则可往矣。

古之以史而鉴者，则得之于史，终败之于史。若效马班陈欧，创史先河，亦可加以机警。天下之乱：楚虽三户，亡秦必楚。沛公斩蛇，王莽断汉。洛水之誓，恶名青史。安史之乱，藩镇割据。陈桥兵变，杯酒释权。供养宗亲，缺饷止敌。

而畴昔之地，有各客，懒人，养某，梦璃，老康，碎忠等为之谋。LittleBoy，星辰，熠星，云喜，璃影，安然等为之武。蒙题，大神，时岐，青羽等为之文。尝可招揽天下，以广袤之资，折甲卸血，以聚千土。然自谢绥靖，投罪伤己，视民如茻，掱窝钳人。足可悲也。

向闻宋之曾士有戢好，以向之《战国策序》评论天下谋士。而景16不从正道者，何配天下之能乎？

翻译：立志于礼法，以此建立纲纪。

周朝的礼法，延续至汉朝并被尊崇。唐太宗李世民曾试图通过《唐律疏议》来治理国家，而唐高宗李治在永徽年间将其颁布施行。唐朝的法律融合了儒学、佛学和道家的思想，平衡了皇城的统治，驾驭了九州大地，最终形成了唐代的法律体系。然而，如今那些以小博大、急功近利的人，终究无法成功。急于追求利益的人，虽然攫取了所有财富，但最终会被自己的贪婪反噬。如果我们能像墨家那样，坚守规则，或许还能找到前进的道路。

古人以史为鉴，从历史中汲取智慧，但最终也因历史而失败。如果我们能效仿司马迁、班固、陈寿和欧阳修，开创历史的先河，或许也能从中获得警示。譬如这天下的混乱：楚国虽有三姓大户人家，却注定可以灭亡秦国。刘邦自称斩白蛇起义，而王莽篡汉从中劈开汉家四百年江山。司马家效仿古人洛水之誓，却留下了千古骂名。安史之乱导致藩镇割据。宋太祖陈桥兵变，杯酒释兵权，为宋朝留下了百年隐患。明朝供养宗亲的政策，最终导致军饷匮乏，无法抵御外敌。

在过去的大地群中，有各谋客、懒人、调养师、梦璃猫、老Kang、碎忠等人出谋划策。LittleBoy、星辰、蒲星之熠、云朵喜、璃影、安然等人负责武事。蒙题王、大神、时岐狂三、青羽等人负责文事。他枯港曾经有机会招揽天下名士，凭借广袤的资源，统一千土。然而，他选择了绥靖政策，自我伤害，视百姓如草芥，甚至从其他群中挖人。真是可悲啊！

我曾听说宋代的曾巩曾对《战国策》进行评论，讨论天下谋士。然而，那只是不走正道的人的行为，而那些不走正道的人，又怎能配得上有治理天下的才能呢？

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