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第六十八章 夫妇之道（第1页）

张良落荒而逃，我目光凝在刚刚被合上的门上，心底很乱，乱如潮涌，到处出嘶嘶声，涌入我的大脑里，突然鼻子酸酸的，心中有点闷闷的。

或许真的只是酒后乱性，一切只是无心无意，任何男人都会有的冲动而已。而且这次也是我自己闯的祸，不是我故意捉弄他让他醉地迷迷糊糊，怎么会生这样的意外，还好及时制止了一不可收拾的局面，否则后果不堪设想，怎么陡然有种自己在骗色而他是受害人的感觉……我眉头一皱，不禁唏嘘，每次都是整人不成反被自己整，自己真是太可笑……

我慢慢的扭转过头，咽下一口酸涩，望着空荡荡的房间，烛光仍旧轻轻摇曳，装饰用的红色绸带如此惹眼，喜庆的火红，几案上还放着盛合酒的瓜，那酒的苦涩记忆忧心，心底的惆怅又席卷而起，此刻那浓烈的苦味仿佛又开始回味在舌尖。我手指抚过双唇，这里曾停留过他的吻，热烈的柔情的，眼前景物错乱，是刚才的一片凌乱灼热，心中隐隐一颤，一切又只是一场梦吧，再美也无法握在手心

眼睛忽然起了一层雾气，感觉眼角一串冰凉…我的心一片迷茫，我该停留在哪里，未来变得如此遥远，而当下我的心又该放哪里，真的需要封闭起来才是最安全的吗？

眼睛迷蒙间，看到房间的们突然又被打开，一身红色喜服的张良又出现在门边。他脸上挂着水珠额头上的也湿湿地贴在他轻红的双颊，这摸样看起来好像是脸埋进水里过似得，难道他刚刚去醒脑了？他望向我，似乎现了我眼里的湿润，身子一僵。眼眸闪烁了下，闪过一丝说不清是轻怜还是自责的神色，身子向前倾欲往这来，却脚步定在那没有挪一步。

“云儿，我……”他温润的声音幽幽响起，话到一半突然又吞了下去，良久他才又开口道：“你的病还没有好，我不放心你一个人。”

听到这句话，不知为何酸楚的感觉又猛然袭击心头，我连忙把头埋进被子里，淡淡道：“我好累，想睡了。”紧接着我听到他的脚步声，移到了几案边。

屋里又陷入一片寂静。如每个晚上一样，我们如此近，似乎又如此远，命运让我们相知相识牵连捆绑，却找不到相依相偎的理由。

婚仪的流程还没有完全结束，第二日还有拜见公婆仪节。我与张良无亲无故，荀子作为小圣贤庄最德高望重的长者，对张良又一向倍加爱护和提点，自然如父亲一样了。

一大早，一干人等就聚在新房前。张良，颜路，伏念，捧着竹盘的天明，还有主持婚礼的司仪。气氛有些古怪，除了天明乐呵呵的瞪着竹盘里的干果两眼放光外，其他人都面色尴尬似笑非笑的样子，张良更是神情复杂，见我眼睛有些红肿，目光里关切有歉意又有很多难以捉摸的神色，闪闪烁烁飘忽不定。我也顾不上想那么多，往他身边一站。

司仪引带着我们来到荀子竹园里的住处。我接过天明手中的竹盘，里面有枣子和栗子，脸向东行拜礼，然后我上前一步，跪坐下，把竹盘摆在荀子身前的几案上，荀子用手抚了一下，我站起身恭敬地再行拜礼。还好自己昨日看了一下午的《礼记》，这些规矩都也牢记在心，否则还真的会出岔子。

接着，司仪递给我一杯甜酒，这是代公婆行馈赠的一种礼节。之后便是行“馈食礼”，就是按照习俗要求准备一些常用食品赠予公婆，以表示公公婆婆的生活，今后新娘也会分担照顾。完成了所有礼节，司仪便大功告成离开了房间。

屋内一刻安静，我抬眼看了一眼荀子，这才现他的脸色似乎不怎么太好，心中突然有些紧张，暗暗纳闷，我好像礼仪上没做错什么呀？荀子为何有些生气的样子？

“子房，怎么回事？”荀子冷冷问道。

怎么回事？我心里直打鼓，荀子不会是问……那个吧……

张良一时语顿，一边的天明似乎现了什么，好奇的目光停在了张良的脸上，突然道：“对啊！三师公，你的嘴巴怎么了？受伤了？”

天明一句无心的问话却如雷声滚滚，在屋内久久回荡，气氛尴尬到不行，众人脸色一僵，想笑又不能笑。我已经被天明雷地外焦里嫩，心中一片惨然，哪壶不开提哪壶……

颜路总能洞察人心，心思还那么细致，他连忙用手肘推了下天明，看向他轻轻地摇了摇头，及时制止了天明再继续口无遮拦地说下去。而天明还是一头雾水的样子，眨巴着眼睛看了看颜路，见颜路一脸认真状，便也乖乖地闭上了他的‘大‘嘴巴。

张良愣了好一会儿，脸颊不合时宜地绯红：“荀师叔，恕侄儿愚钝，请问是指？”

“两个人魂不守舍的，你说怎么回事？”荀子威严地一字一句问道。

张良半天说不出话来，看来谋圣也不淡定了。

此时，伏念突然上前一步，作揖道：“荀师叔，事情是由小妹伏琳而起，才让子房与子雨姑娘有些什么误会，才……”

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还未等伏念说完，荀子突然起身，肃容道：“夫妇之道，不可不正也，君臣父子之本也（）。夫妇相处之道，是检验一个人品质和德行的最好试金石。修身、齐家、治国、平天下。连家都顾不好，还能做出什么大事！”

张良连忙作揖道：“师叔训诫的是。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地（）。小侄一定谨记。”

“嗯”荀子点点头又看向我，严肃道：“子雨如何看待夫妇之道？”

我汗颜，儒家真是三纲五常，连夫妇之道都要被考问，还好曾经写过有关古代男尊女卑思想的论文，我稳了稳心悸道：“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，诚天地之弘义，人伦之大节也。（）诗曰：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”

很多人对中国传统文化的误解很多，以为中国古代只重君臣之义、父子之恩，不讲男女之爱、夫妇之情。其实在世界各大文明中，可以毫不夸张地说，中华文明是最重视夫妇关系，最讲究男女相处之道的。在《中庸》里，描述了社会上的五种关系，君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友。其实，我们说的三纲五常中的三纲，应该确切地说是五纲，只是前三纲，是最基本的社会纲。其中，夫妇乃是五纲之，一切的社会关系由此中产生，因此必然是最重要的。想到这里，我倒也理解了，为何荀子今日突然如此郑重训诫。

“嗯！君子以德为行，日可见之行也。既然你们对夫妻之道都如此了然于心，就要身体力行，切勿空余言表。夫师以身为正仪而贵自安者也。子房你不以身作则，如何教导儒家弟子？”

“侄儿谨遵教诲。”张良毕恭毕敬地作揖道。其实据我所知他很少被荀子责备，没想到这次竟被我害了。

“好你们下去吧，新婚燕尔我也不多惩戒了。”荀子终于结束了考问，挥了挥手，坐在案前，又开始闭目冥想。

莫名其妙被训诫一通，我悻悻然低着头自顾自走了一段。原本周围还有众人的一片脚步声，不知不觉变得越来越安静，我回过神抬头一看，这才现众人早已不知去向，只剩下张良一人。我晕，他们不会都故意绕远路走了吧……这帮子人真是……

【注释】

（）夫妇之道，不可不正也，君臣父子之本也。：出自《荀子大略》

（）“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”：出自《中庸》大意是说：君子之道，在于夫妇之间的相处，当这一点作到了极致，也就明白了天地间的大道理了。

（）“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，诚天地之弘义，人伦之大节也。”出自东汉的才女班昭曾作《女诫》，意思是说：阴阳是中国思想的核心概念，夫妇是最直接、最常见的阴阳关系，所以夫妇之道不但是人伦之始，而且与天地同德，具有某种神圣的特征。

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