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第815章（第1页）

说罢，她将一块泥板递给他。

吉尔伽美什对于大多数泥板上的内容都有印象，但他很少关注神庙那边的记录工作，所以当场快速浏览了一遍：“恩金都2？”

恩金都是灌溉与水渠之神，也是农民的保护神，但除了名字有点相似之外，他和恩奇都并没有什么实质性的关系。

“是的，恩金都。虽然他和恩奇都生前没什么交际，但是非常凑巧，他名字的读音和写法都和恩奇都非常接近。”缇克曼努解释道，“恩奇都生前对于农耕相关的工作总是非常热情，所以人们对他的印象总是不免与农业联系起来，而恩金都又是存在概念非常模糊的次级神，大多与杜木兹或阿穆鲁同时出现，鲜少有单独描述他的传说，所以随着时间流逝，恩奇都渐渐取代了他成为了乌鲁克人印象中农民的保护神。外加乌鲁克在美索不达米亚强势的地位，势必会向其他城邦输出自己的文化，于是这种混淆和取代就慢慢流传了开来。”

如果恩奇都是以“神造兵器”的身份现世的，那么诸神必定会在第一时间有所察觉，并将他的灵魂抹杀，但如果恩奇都是以灌溉与水渠之神的身份现世的……毕竟金固在马尔杜克率领其他神明反抗提亚马特时被真正意义上地杀死过一次，复活后灵魂有残缺也很正常，就像拉玛什图一样。

但拉玛什图是次级神，为了使她升格，赋予她神权的只能是更高级别的神明，而金固是创世女神的孩子，并不用额外提升神格，只需吸收一些小神的神性填补自身的残缺即可，所以哪怕他的灵魂里有其他神明的“杂质”，也不是什么值得奇怪的事情。

似乎看出他已经思考到了最后一步，缇克曼努脸上露出了那种老师看到聪慧的学生才会有的笑容。

“此时我们需要回顾一个前提——也就是阿赖耶。作为人类潜意识的集合体，我们必须相信它具备最基本的人类在陷入绝境时的求生本能，从而推测它会在即将被盖亚驱逐的时候做出怎样的补救。比如说……利用金固的身躯作为圣遗物，召唤与这具身躯相同面貌的灵魂，并且将他以恩金都的灵基隐藏其中，然后在恰当的时机接管身体的控制权。”

吉尔伽美什的大脑飞速运转，才能勉强消化这惊人的信息量：“金固自己有察觉到这件事吗？”

“我个人倾向于没有。恩奇都对自己所处的环境一向很敏锐，不会轻易暴露自己的存在，但他应该或多或少能对金固的意识产生一些影响，只要两者的思想没有产生明显的撕裂感，金固就会认为那只t是一时感性的驱使。”缇克曼努答道，“我想金固现在一定也有和我们之前类似的迷茫，毕竟神的外在姿态与它们的力量、精神状态是高度统一的。他可能误以为自己是因为肉体与恩奇都过于相似，以至于对自己的认知产生了混淆，并未意识到那是恩奇都在他的潜意识中旁敲侧击的结果。”

“那么接下来要做的就是杀死金固的灵魂，好让恩奇都接管这具身躯。”吉尔伽美什陷入了沉思，尽量不让激动的心情阻碍理智的思考，“话虽如此，要怎样在保住恩奇都的前提下杀死金固呢？”

“亲爱的卢伽尔，我们并不需要杀死金固，只要确保他无法继续驱使这具身躯即可。”缇克曼努有些促狭地笑了，“但在讨论这件事之前，恐怕得先把那位被打发去寻找您遗落的日记本——或者说天命泥板的魔术师找回来才行。”

在确保通往拉伽什的商道已经被清理干净，信中要求的活体魔兽也抓捕完毕后，乌尔宁加尔认为是时候回乌鲁克了。

不过在离开之前，他趁机要走了拉伽什所有的木笼，用于关押魔兽。木头是珍贵的建材，后续即使闲置了也能二次利用。拉伽什王自然也很清楚这一点，可当有一支其他国家的军队驻扎在你的领土上时，个人的舍得与否显然是无足轻重的。

当士兵们用粗麻绳将木笼挂在莫德雷德的背鳍上时，乌尔宁加尔不禁为自己的决定感到满意——毫无疑问，与行事铺张浪费的父王不同，他继承了母亲善于利用有限资源的美德。亲缘的联系并不仅仅取决于血脉的浓厚或稀薄，更多在于质量。

“喂喂，加雷斯，某人脸上又露出让人毛骨悚然的笑容了……”

“这不是挺好嘛。”加雷斯语调轻快地答道，“母亲说过，生态多样性是很重要的。所以兄弟姐妹之间也应该有各式各样不同类型的性格才对，要怀着一颗包容的心哦，莫迪。”

“类型？什么类型？经常莫名其妙陷入妄想的类型吗？”

乌尔宁加尔当然听到了他们的对话，但并不把这番话放在心上，尤其是莫德雷德——这个可怜的小笨蛋，虽然是母亲十月怀胎生下的，却没有继承母亲的半分智慧，他理应展现出自己的宽宏大量，对小红龙的某些愚蠢之举表示谅解。

夜晚，军队在水源附近扎营。尽管乌尔宁加尔很想勒令莫德雷德保持红龙的姿态原地待命，奈何对方是一个患有多动症的问题儿童，觉得自己累了一天，坚持要变回人形活络一下筋骨。他只好命人将早晨花了好一会儿才系上的粗麻绳全部解开。

“不准偷偷拿它们取乐。”乌尔宁加尔在离开前再三叮嘱那些负责守夜的士兵，“不准戳它们，不准拽它们的尾巴，不准故意用响声吓唬它们，也不准玩那种谁把脑袋放进它们嘴里的时间最长谁就赢的游戏。”

他知道肯定会有胆大包天的家伙敢这么做……即使是他，偶尔也会觉得乌鲁克人未免太大胆了，简直到了有点缺心眼的地步。

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