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第82章 佛法五重（第2页）

杨峰有点理解那些玩极限运动的人，尽管他们是凡人之躯挑战不可能的极限，但是这种在生命与死亡边缘疯狂试探的感觉，还真的不一样。

燕青青一边往上飞，一边往下看，东南西北各个方向都看，反正不用担心在天上会撞到顶，撞到头，只是越往上风越大，气温越低。

“咦？那边有佛光！是哪位大师在那里？”

随着越来越高，燕青青终于有所现，她的日月双瞳看到了地上某处泛着淡淡的金光，不仔细看就很容易忽略了。

佛门弟子修行到一定程度，就会自然而然的产生佛光。

当然，这种佛光不是普通的肉眼凡胎就能看得到的，天生有阴阳眼的，或者后天修行到能看通阴阳的人才能看到。

杨峰暂时还不能看通阴阳，但是他出窍神游的话，以神魂见阴阳，也是可以看到有道行的佛门弟子产生的佛光的。

“那边有情况，过去看看！”

同意往天上飞，也是为了视野广，见得多，既然有所现，燕青青就带着杨峰向着那边俯冲飞了过去。

当燕青青和杨峰落地，他们落在了一处乱葬岗，此处杂草丛生，坟头遍地，有的坟头连块木制坟牌都没有，可能其中有很多是客死他乡或无家可归者的坟墓。

一个有耳垂的老和尚，带着一个小和尚，正在此处念经，木鱼敲得卟卟响。

老和尚的声沉稳而悠长，诵读着度亡魂的经文，音韵仿佛能穿透尘世的喧嚣，直达彼岸。

“……光明遍照，无量佛土，愿以此声，导引迷途。南无阿弥陀佛，慈悲为怀，接引亡灵，脱轮回苦海，往生极乐……

……如是我闻，一切众生，皆有佛性，以垢覆之，故不得见。今以清净心，诵此真言，愿亡者罪障消除，心得自在。唵嘛呢叭咪吽，六字大明咒，净除一切恶业重罪，引领至清净之地……

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……诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。愿此经声，化作莲花，托起亡者灵魂，渡过烦恼河，趋向涅盘岸……”

一老一小两个和尚一起念同样的经文，老和尚的声音如看破尘世间的苦与难，小和尚的声音却是带一种童真，稚气与生机，让人听了有一种突然感受到朝与暮、生与死、兴与衰、喜与悲共存的感悟。

燕青青看得到，老和尚正在以佛法渡此地的亡魂，如一个慈祥的长辈，苦口婆心，温柔似水，以慈悲之心，渡迷失之魂。

能够在念经渡时出佛光，这个老和尚至少也是第三重罗汉境的得道高僧。

武功、道法、儒术、佛法，都有各自的境界划分，都约定俗成的按照五重天的境界划分，不过并不是同等境界就不相上下的。

单论武力的话，武功是见效最快的，前两重天是打基础，到了三重天已经能够算得上入流高手，实力差距立竿见影。

道法前面三重境界的武力并不强，单纯的道法还打不过同样是第三重真气境的武功，但是一旦到了第四重合道境，体内灵力转换成法力，就能施展出各种奇妙的道法，威力成倍增加。

儒术前三重是最弱鸡的存在，第四重知命境也是需要到中后期才能显现威力。

佛法则是另外一种情况，佛门神通的境界划分为五重：

第一重入空境，想学佛道要入空门，不限根基全凭悟性，一朝悟道即入空门。

第二重金刚境，金刚象征力量与智慧，佛门神通练到金刚境，可以和武功第三重真气境相抗衡。

第三重罗汉境，罗汉代表修证果位的一个重要阶段，不但要悟得佛法，还要擅长各种神通，与道法第四重相当。

第四重菩提境，菩提象征着智慧、觉悟、觉醒，是成佛的关键，到了这个境界，实力能与道法第五重的天人境相当。

第五重彼岸境，这一境界意味已经能够渡苦海达彼岸，是成佛的境界，相当于道家境界中的天人之上，成仙之境。

当然，同样五重天境界，并不意味着佛门的境界比道法的高，这只是对境界划分的不同，就像人间不见仙，同样不见成佛的彼岸境。

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