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第6章 23（第1页）

据统计，o年全年电影票房达到了亿元，其中国产影片票房为oo亿元，占比高达。除了票房上的显着突破，o年的国产电影在类型化叙事方面也取得了长足的展，叙事上愈完整、多元化与工业化。诸如《志愿军：雄兵出击》、《八角笼中》、《长安三万里》、《热搜》等类型电影，在业界收获了良好的口碑。在思想性探究方面，新现象与新深度不断涌现，如《白塔之光》对形而上存在问题的探讨，《河边的错误》对“真相”问题的挖掘，以及《流浪地球》对科技伦理等议题的讨论。而在电影感的艺术呈现方面，年轻电影人进行了新的艺术探索，如《脐带》、《不虚此行》、《傍晚向日葵》等影片，在呈现电影语言的现代性方面进行了不同于商业片的尝试。总体来看，o年中国国产院线电影在多元化、深入化与艺术化的道路上又迈出了坚实的一步。

多元化的“真善美”：类型化商业大片的新风向

o年大年初一上映的《满江红》雄踞电影票房榜，该电影以岳飞具有民族主义特征的诗句激了观众的群诵热情，成为电影院里的一道新景观。此外，电影在叙事上的多次“反转”也是其独特的魅力之一，使得电影在悲情氛围之中又夹带着喜剧的效果，与过年的喜庆气氛相得益彰。同样运用“反转”手段的还有去年月上映的商业大片《热搜》，但其核心主旨与前者的“谋”思想不同，后者呈现的是当下年轻一代人的责任、担当及其对真善美的快执行力量。另一部将“反转”作为手段的电影是《无名》，但作为一部谍战片，主角的多次外在“反转”在某种程度上削弱了叙事的张力与人物的塑造。

去年月放映的主旋律大片《志愿军：雄兵出击》在叙事上更加稳健，人物塑造得也较为深刻。电影内敛地刻画了新中国初期“用生命保护所有孩子”的中国志愿军形象及当时的政治人物。《封神第一部：朝歌风云》则将志怪小说的魔幻现实主义特色呈现在大银幕上，形成视觉奇观。在强大的视觉冲击力之下，少年王子在血淋淋的战争、死亡与误识之间，在“善”与“恶”之间该如何判断和选择，达成了强烈的灵魂拷问。

除了建构视觉奇观，还有励志类型的商业大片，如《八角笼中》与《热烈》。前者在呈现社会问题时，也进行了人性批判，如恶、没有信念等；后者则旨在探讨坚持初心与梦想，将传统的“信者，吾信之；不信者，吾亦信之”的关于“信念”的逻辑，以现代酷舞的方式进行视觉化呈现。此外，《孤注一掷》、《消失的她》以及《流浪地球》等电影，也都以各自角度呈现了“真善美”的力量或救赎之功能。

在o年票房排名前十的电影中，有一部开心麻花成员主演的喜剧电影《人生路不熟》，显现出电影类型生态多元化的特征。它遵循的是类型电影的经典叙事原则，通过对“赤子之诚”以及“天道无亲，常与善人”逻辑的肯定，呈现了真善美无形的动能及其“攻坚强者莫之能胜”的力量，使得电影“卡塔西斯”的艺术功效得以充分展现。

o年的国产电影不仅关注年轻人的爱情，还将老年人的婚恋爱情带入观众视野。如电影《我爱你！》，就将老年人阿尔茨海默症问题植入其中，同样也是围绕“真善美”做了深入的探讨。

在儿童作为核心观众的影片方面，o年的国产电影也有不少佳作。如取得了较好票房成绩的动画电影《长安三万里》与《熊出没·伴我“熊芯”》，还有运用了抽象写意手法的动画电影《深海》和儿童电影《拨浪鼓咚咚响》。《深海》关注了青少年“抑郁症”的问题，《拨浪鼓咚咚响》则关注的则是留守儿童问题。但后者不再是单纯地呈现留守儿童的苦难，而是将儿童真善美的创生动能刻画与凸显出来，并对成人世界加以影响，进而建构儿童的主体性，是一部充满力量的电影。动画大电影《熊出没·伴我“熊芯”》中出现了具有人意识的ai智能人，也将当下社会科技问题植入电影之中，以激起少年儿童对科技的热情与追求。而电影《学爸》既是一部关于成人对待学区房及教育认知的成长电影，也是一部呈现儿童真挚童趣的电影。同时，它还将澡堂生活中的烟火气及传统针灸、按摩等中医知识带入，具有一定的喜剧效果。

深入化的思想认知：传统文化基因与现代性的交融

近些年，国内院线商业电影在类型化之路上渐趋成熟，也逐渐在深挖思想、认知方面的深度。如电影《热搜》以类型化的快、稳、准的特点吸引观众快入戏。在呈现“霸凌”“性侵”等社会问题时，还以“眼见不一定为实”为理据，对抽象的“可见”世界与“可知”世界这一问题进行思考。侦探电影《河边的错误》同样也对“可见”世界这一问题进行了思考。电影改编自余华的同名小说，将“事实”“真相”与“幻象”等抽象概念带入叙事之中，让观众在观看影片之时思考如同《骇客帝国》一样的问题：何为“真相”？但影片并没有如前者一样进一步从后人类学的角度进行展开，对“真实”“系统操控论”等问题进行深入挖掘。

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o年春节档的《流浪地球》作为科幻电影类型，不仅完成了现实主义表达，还进行了现代主义思想的表达。在表达“拯救人类”这一具有现实主义特征的宏大主题时，还嵌入了诸多现代元素，包括科技元素与现代人本思想元素，甚至还讨论了如何将ai的成长作为失去的女儿的成长。在影片结尾处，多个科学家图恒宇、多个女儿丫丫在虚拟空间中不同的空间位置出现，以折叠空间或五维空间的方式共存。这种设定犹如塔可夫斯基电影《索拉里斯》中死去的妻子、母亲以中微子妻子、母亲的具象形式在“思想之海”中进行物质性呈现一样。《流浪地球》较为乐观地对《索拉里斯》进行了简单的模仿与浅思维化处理。虽然不及塔可夫斯基探讨得深入，但已具有鲜明的现代主义特征和一定的思想深度。《流浪地球》从开始到结尾都在对“人”及“人的自动生成”进行探讨，一方面呈现出对ai的完美设想，另一方面也打破了“时间空间”的壁垒，进入了一种抽象的思考，带有强烈的现代性特征。

电影《宇宙探索编辑部》表面看起来是以一种类科幻的方式探讨地外文明，但其更深层的意味则在于探寻人存在的意义、信念及人类的终极问题等。与此主题相类似的还有电影《不虚此行》。电影里主人公因不能“与时俱进”地成为一个赚快钱的编剧，而以撰写悼词为生。但在与各种普通的逝者相遇时，他尝试去了解他们。在慰藉逝者与生者的过程中，主人公实现了对当下物欲生活与自我的越，获得了关于“人的存在意义为何”的答案。

动画电影《长安三万里》以高适的诗歌“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”作为叙事的点题方向，将视觉化的盛唐诗歌和诗人呈现给当下观众。让观众在观影的三个小时里，不但享受了物理空间的“远方”，还共享了精神上的“诗”空间。他们在高适、李白二人“失意—得意”的循环往复和自由自在之间，体会生命的情动、权力意志以及终极自由。这部动画电影不但燃起了儿童在影院里背诵唐诗的冲动与参与热情，也勾起了成人情感世界里的感怀与悸动。它让观众随着高、李二人，进行全家狂欢、全影院空间狂欢，暂时从常规的、谨小慎微的“第一生活”进入到狂欢的、自由的“第二生活”，向人的精神性乌托邦之路行进。

一位俄罗斯思想家曾经说过，美是爱的呈现，真是实现爱的途径，爱是善的本质。电影《涉过愤怒的海》将家庭中爱的重要性，以寓言性的方式外化到大银幕上，旨在探讨什么是“爱”，什么是“真正的爱”。电影借着两个不同阶层的家庭讨论了这一问题，具有警世的意味：在物质极大丰富且异化的当下，如果“爱”从家庭空间中消失，也许带来的不仅仅是个体的毁灭，还将是整个世界的幻灭。

艺术化的电影感：作者电影的精神探索之旅

当消费主义、市侩文化与娱乐至死大行其道之时，艺术电影犹如一股山间清泉，涤荡人的心灵与精神。与o年相比，o年的国产电影在艺术化处理方面又向前推进了一步，也出现了多部反响良好的艺术电影。其中有的在国际上获得奖项，有的受到国内观众的好评，如《白塔之光》、《宇宙探索编辑部》、《河边的错误》、《不虚此行》、《傍晚向日葵》、《二手杰作》等。

这些影片有的讨论人的现代性问题，如《白塔之光》从一位普通美食博主的日常生活入手，讨论都市人与公共空间、私人空间及空旷空间的关系。在现代性与文明化情境的驱使下，都市人因为愈加的文明化、系统化而变得客气、礼貌，最终导致的是人的主体性、生命力与权力意志的流失。人和人的关系也变得人云亦云、随波逐流，最后导致家庭结构的解体、爱情的瓦解与生命力的颓丧。可以说，这是一部讨论“存在”与“虚无”的电影。

随着老龄化问题的来临，年轻电影人亦开始关注“生与死”问题，《脐带》从蒙古族与游牧文化的角度来讨论生死，以“反者道之动”的方式走向大自然、回归大自然，这是游牧文化对待死亡与爱的看法，整部电影在简洁的画面与简单的人物间呈现了作者电影的认知、情感与叙事张力，电影画面简洁、叙事节制而情感充沛，体现了电影感的魅力。同样进行此类创作的还有《傍晚向日葵》，在纯粹化的电影语言表达中，探讨回忆、疾病与生死问题，影片在贝拉·塔尔电影般凝重低沉的音乐节奏中行走、流淌，充满了“高贵的单纯，静穆的伟大”。

电影《深海》在动画创作的手段上运用了繁复的色彩，其光怪陆离的大写意画面构成了一种“有意味的形式”，既与光谱艺术类似，又与赵无极、朱德群的抽象绘画接近，是中国山水的现代写意，既有东方美学的宁静，亦带有西方美学中“酒神精神”的破坏力、摧毁力及创生力——“酒神精神具有无穷无尽的创造力和毁灭的意志，因为它在更深层次上展示了原始宇宙的力量”。《深海》中肆意挥洒的“粒子特效”创作形式，是具有中西杂糅特征的现代表达，如同赵无极对“风”“空和光线”表达的兴趣。赵无极认为这些无形的“明净”“纯粹”更有意思，但他“不想‘再现’，而是想通过对形状的并置与组合，来重新找回那平静水面之上漂浮的气流”。赵无极对“纯粹”“无”与“气氛”的关注，对当下艺术电影的创作，尤其是对“视之不见”“听之不闻”与“搏之不得”的“惚恍”之道，启示了一个新的探索之径。

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