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第63章（第1页）

薛适鞭辟入里地继续分析：“等赋作成，言明其间裨益，影响之深不言而喻，更是功在当代、利在千秋。不仅可解当下反对之人疑虑，也可令后世加深对离宫的了解。”

“所以，二皇子不必忧虑。”薛适笑了笑，宽心道，“届时署以二皇子你之名，更是锦上添花。你本就诗文出众，为人亲和又颇受百姓敬仰，即便仍有持不同意见之人，但也不至于反对。”

闻言，江措一时之间有些愣然，看着眼前人语笑嫣然的自信模样，久久无法回神，昨日因此事所产生的忧思瞬间消解。

良久，他轻声道：“薛待诏虽年纪小，却总是让我有安心的感觉。”

“若是许皇后还在，想必她会很喜欢你。”

薛适想起先前刘掌院提过一嘴，在扬州修建离宫一事早在许皇后在世时，皇上就已决心筹划。

她问：“难道，这事最早是由许皇后提起的？”

“是啊。母妃在世时，我听她提起过，许皇后曾同父皇说，大益幅员辽阔，仅是长安大明宫难免距离江南遥远，无法顾及。而扬州自古繁华，经济繁荣，文化繁茂，不如发挥其作为陪都的作用，在此修建离宫，也好南北相连，父皇日后南下巡访也方便。”

薛适想起自己为离宫所拟的宫名，赞襄。

这一刻，她忽地明白了，为什么皇上会在一众宫名中择定它。

赞襄，意“辅助、协助”。

修建离宫，是为发挥扬州作为陪都的作用。如此，扬州与长安一南一北、一文化一政治，繁荣昌明、遥相呼应。

谓之扬州辅助长安，文化拱卫政治。

即为“赞襄”。

她不由得感到开心。

因为这个宫名，不仅记录下许皇后生前尚未实现的愿景；也承载着她和江岑许曾于龙尾道那晚，萌动的野心。

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经薛适这番话，江措对作赋的方向又有了新的见解。收摊之后，径直奔向刺史府他所在的房间。

路过庭院时，却见江岑许正坐在拐角处的椅子上，手中打磨一块木色石头，远远看去，和毛笔笔身的黄有些相像。

“小五？你这是……”江措看了眼被江岑许摆在一旁桌上的《开物志》，“在做什么东西吗？”

凑近时才发觉，江岑许手中的木色石，是出自佛家的庙子石，有羊脂玉之别称。江岑许手头这块，更是水头莹润，质地光泽，属稀有上乘的奶瓷玉。

“看起来，这是为信佛之人所偏爱的庙子石，来扬州后，小五你也开始信佛了么。”

江岑许一向能言善辩的嘴，此时却难得在说话时顿了顿：“……不是。”

“只是听说，这种石头能保平安，可作护身符，辟邪祟御疾病，便想做个簪子。”

江措恍然：“怪不得先前你并不中意街上那些样式的簪子，原来是想添置一些特别的。”

“不过小五，你既不信佛，怎么还信了佛家所言，可保平安的说法？”

暗沉天色下，江岑许的眸光却格外清亮，垂敛的长睫闪烁轻颤，似因想到了什么人。

她抚了抚手中那块庙子石，如此颜色衬着她修长的手更加白皙，在这样的阴日雾气里，宛若月夜凋落山岚之中的雪白蔷薇。

脑海中浮现出某个其实很怕死，却总爱干笑着后退的身影，江岑许不由抑制唇边微微弯起的弧度，反倒令她整个人生出风流之姿。

“只是希望，一切美好的祝福都能灵验。”

薄唇轻启间，字句落下，江岑许道，“而平安，最是难得。”

【作者有话要说】

【饮子】：唐朝盛行起一种叫“饮子”的养生汤饮，是一位到长安游历的江南大夫发明的，本来是给一个贫苦人家的生病老人写的药方，后来发现长时间服用对身体健康大有益处，被其女儿售卖推广，后受世人喜爱成为最早的健康保健饮品。

【庙子石】：出自佛家。色彩丰富、品种繁多，常见颜色有白、灰白、青白、红、黄等色，其玉质最大的特点就是质地光泽如凝炼的油脂，自古有“羊脂玉”之别称。其中以稀有品种“奶瓷玉”为极品。——百度百科

蝴蝶

接连时日的降温，扬州城迎来了今冬的第一场雪。雪花簌簌落落，远处的山峦，近处的瘦西湖，皆被银色润染，整个世界恍若琉璃，一片澄澈雅净。

雪落之日，恰好在腊月初七，浴拂礼的第一日。

传说中，腊月初七是佛家先创诞生的日子。那日龙口吐香水，佛身得以浴洗[1]，故每逢此日便会举行浴拂礼，昭祥瑞洗污秽。

浴拂礼从腊月初七一直持续到正月初一，恰是辞旧迎新的时候。

期间当属首尾两日最为热闹，信奉佛法和想要观礼的百姓，会在此时前往寺庙，以浴佛为始，以诵经作结。

本朝在昭景帝的影响下，本就佛教信仰兴盛，尤其氛围浓厚的扬州。城内所有寺庙都会举行祭礼活动，其中请愿寺最为出众，何况今年又有迎请佛骨之盛况，即便百姓对修建离宫各执己见，但对佛骨一事皆甚是期待，想要于新岁求得元亨利贞，福禄圆满。

薛适这些日子因帮忙书写梵文祈愿符作为浴拂礼的准备活动，所以并未回刺史府，而是继续住在先前在请愿寺的房间。兜兜转转，无论是摆摊还是写赋，她还是在请愿寺待得更久些。

还有不到一刻浴拂礼正式开始，薛适也写得差不多，若前来求符之人过多，有此余量再写也宽裕。

走出寺门时雪已经停了，沿途两侧已有僧人诵经，准备恭迎佛骨。再远一些，善男信女端着各式精巧的碗碟，盛着些煮熟的豆子撒有少许盐，热情邀请路过的人品尝，以为结缘[2]。

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