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第62章（第1页）

他在写梦，也在写人生。】

作者有话要说：这时候杨玉环应该还没被封贵妃，主角这么称呼是因为现代叫习惯了1.《诗比兴笺》：此诗（《梦游天姥吟留别》）即屈子《远游》之旨，亦即《梁甫吟》“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒”之旨也。

2.白居易的《与元九书》主要是为了表达自己的诗歌主张——文章合为时而著，歌诗合为事而作。要求诗歌反映现实有所讽喻，没有讽喻的诗都是不好的，所以从上往下嘴了一遍，说李杜的一段如下——

又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余。至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过十三四。杜尚如此，况不迨杜者乎？

就，蛮好玩的，爱看一些文人打嘴仗hhhhhh3……追溯前代，晚年昏聩二凤直接想到了猪，猪猪你反省一下自己（指指点点）

4.张九龄《望月怀远》

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

5.浮云蔽日——cue了下白哥的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”喻指君主被蒙蔽。

6.敌人的武力不能征服我们，资产阶级的捧场却可以征服我们队伍中的意志薄弱者。——出自懂的都懂！

第3o章梦游天姥吟留别9

“说得好！”

曹植拊掌大赞。他本来就是当时一等一的诗人，魏晋时期去古未远而又文学蓬，楚棠将写作背景一一述来，以他的识见，感悟自然是更加入木三分。

只见他神情激动，眸中光彩熠熠：“李太白纯然是骚人之笔！‘雷公砰訇震天鼓’，便是“雷师告余以未具”之意，‘帝旁投壶多玉女’，又与“保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游”同调，而所谓梦游天姥，便是远承屈子《远游》之旨，国士之心、志士之心，何其相似也！”

有这样感受的不止一个曹植，楚骚与《诗经》同为中国诗学的两大起源，屈原忠于故国、沉江汨罗的气节令无数人叹服，而屈作的奇伟瑰丽与深沉广博又滋养了一代又一代文人，他们轻而易举就读出了李白诗中的骚人神韵。

刘宋。

谢灵运吟诵起屈原《远游》中的词句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。离开长安的李白，是失意之人啊！”

他又想起自己，那谢家宝树，嬉游乌衣巷、纵横朝堂的日子，回头望去，原来也像一场梦。

谢灵运惨淡一笑。

未央宫。

刘彻有些可惜地摇摇头：“庙堂檐牙，困顿仙人脚步。”

长安院落。

贺知章叹道：“果然李太白最懂李太白。此前那后辈设问，目睹山林战栗之景时，你会是何种感受。老夫觉得有趣，便问询于你，你答恍惚。如今看来，长安一场繁华，有若梦游，醒来回，怎会不觉恍惚？”

李白笑了笑没有回答，他没有未卜先知的能力，也没有经历那长安三年的庙堂生活，只是那诗笔确实纯然似从他心中流出，或许冥冥中中，文字当真与心灵交契。

他提酒，且斟且问：“楚姑娘亦问，白所梦是美梦还是噩梦，贺监以为呢？”

贺知章一笑：“美梦也好，噩梦也罢，老夫只知晓，不管什么梦境，都困不住你李太白！”

天子近臣、出入相随是美梦，权奸排挤、帝阍不见是噩梦，但李白最后都醒了，而且是他自己选择醒来，后人说得不错，李太白始终保持着清醒而又独立的人格。

贺知章对李白的欣赏又深了几分，他竟从写诗中生出了共鸣，回想自己的长安路，何尝不是恍惚如梦呢？

只是梦境不如李白的激烈罢了。

【所以，从这个意义上来说，这场梦可以看作是对现实的隐喻，对仙境的描述正是宫廷生活的映照，与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“愤之言”相呼应。

但，如果仅仅是这一层，那未免就太小看李白和他的诗了。】

啊这……

水镜下的人愣了，一《梦游天姥吟留别》，让他们见到了盛唐最耀眼的谪仙人和他那飘然不群、上天入地的才思，同时又连带出不为人知的宫廷秘闻、朝堂波澜。

李白的诗，李白的人格，早就倾倒了无数的诗人学士、王公贵族、市井小民，可原来即使到这种程度，也仍然是小看他了吗？

众人心中惊疑不定，而诸如曹植、谢灵运、元白、苏轼苏辙等诗人却是微微一笑，显然已经预料到楚棠要说什么了。【大家还记得最开始对标题的讲解吗？题目中的留别，说明这是一赠别之作，但文题中又有“梦游”二字，天姥山还有仙人传说，那么我们就有足够的理由认为，这是一游仙诗。

游仙诗这个名字大家看起来可能有点陌生，但是它的创始人却是大名鼎鼎，那就是千万学子的噩梦——《离骚》的作者，我国古代最伟大的诗人之一——屈原！】

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